《周易》初为“卜筮之书”,后经诠释成为“哲学之书”,自汉代以来一直冠有“群经之首”之美誉。《周易》的翻译研究一直备受国内学界关注,多数集中在其文化负载词、诗学古歌、译本影响等方面的研究,目前针对占断辞这类哲理性词汇的意义再现研究仍较鲜见。占断辞是用于断定人事之吉凶祸福的词语,吉凶推演中蕴含丰富的哲理,在翻译的过程中需对其进行诠释说明,揭示其内涵、意义与逻辑,以便读者尤其是跨文化读者理解《周易》之吉凶哲理。本研究以伽达默尔诠释学为理论指导,以《周易》理雅格译本和闵福德译本为蓝本,采用文献分析法、描述性统计法、定性分析法及对比研究法,探析译文中占断辞的意义与原文本传达的意义之间的异同。主要研究思路如下:首先,统计原文本各占断辞的词频并分类,归纳其字面意义和哲学意义。其次,分析两个译本中占断辞的字面意义再现和哲学意义再现与原文本占断辞之间的意义偏差。再者,在哲学诠释学视域下,分析两个译本占断辞意义再现的不同,探讨其差异之缘由。最后,期望得出哲学诠释学视域下有益于占断辞重译的参考。研究表明:第一,从占断辞字面意义再现的分析得出:针对同一占断辞的意义再现,理雅格译本措辞较多样。而闵福德译本的措辞则较统一,贴近原文本风格,更便于读者解读;此外,闵福德译本反映了部分占断辞因时间间距而发生的意义变化。但两个译本中有多处略译,这在一定程度上影响了译文的忠实性。第二,从占断辞的哲学意义再现分析看出:两个译本主要通过注释补充读者的理解前结构,将读者置身于原文本的历史视域。但不同之处在于,理雅格译本采用了“经传分离”的体例,注释多为自己的对周文王和周公作卦的猜想。而闵福德译本采用了“分经合传夹注”的体例,注释多为中国著名易学家、哲学家的理解。分析表明,视域融合原则与理解的历史性原则有利于读者理解两个译本中占断辞意义再现的异同。第三,据效果历史原则,闵福德译本可视为《周易》英译本在21世纪的一个效果历史事件。理雅格译本进入闵福德重译的历史视域之中,对话闵福德的重译。闵福德译本中部分占断辞的翻译注释可见理雅格的翻译或解释。最后,有鉴于上述分析结果,本研究提出伽达默尔诠释学视域下对《周易》占断辞重译的一些思考,以期《周易》的英译本能更好地传播易学文化和中华文化。