田文,战国时期齐国贵族,齐威王田因齐之孙,靖郭君田婴之子,因封袭其父爵于薛（今山东省滕州市官桥镇和张汪镇）,又称薛公。因田文字孟,封于尝邑,所以号孟尝君。孟尝君依靠丰厚的资产与齐国贵族的公子身份招揽天下贤士,显名于诸侯,并且与同样以养士著称的魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇合称为“战国四公子”。孟尝君作为其中最具争议性的一位,后世评价褒贬不一。在不同的文学作品之中,孟尝君形象的呈现也是各具特色。本文聚焦于先秦至唐代文史作品中的孟尝君形象,以先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐三个阶段去具体探析不同文史作品的孟尝君形象特征及接受特点。第一章以先秦两汉时期文学作品中对孟尝君事迹的记载与评价为主要的研究底本,试图勾勒出孟尝君在史传文学中的原始形象,并探讨孟尝君形象在本阶段所具有的初步符号意义。孟尝君在本时期的文本中呈现出来的形象特征较为原始且具象,各类史传文学、诸子散文、政论文都有较为详尽的记载,如《战国策》《史传》《汉书》《吕氏春秋》《韩诗外传》《淮南子》等。在这个阶段,孟尝君形象的整体特征是“尊贤重士”的贵公子形象,但以荀子、司马迁、王充等人为代表的负面评价也影响了孟尝君在后世文史作品中的评价呈现两极分化的倾向。除此之外,“雍门鼓琴”典故的形成也显示出孟尝君文学形象的萌芽。总的来说先秦两汉时期孟尝君形象的塑造与批判倾向呈现出重实录、重讽喻的特征。第二章探究魏晋南北朝时期孟尝君形象在文史作品中新的接受与阐释特点。就内容上来说,对孟尝君游侠形象的描摹与游侠精神的吟咏、对“雍门鼓琴”典故中生死荣辱之悲、破国亡邑之思等内蕴的引用与感喟,是此阶段接受的重点。评价倾向也以正面为主,负面评价较少;就形式而言,文学体裁变得极为丰富,如诗、赋、史书、铭文、序文、骈文、奏议、表等。范晔、曹植、沈约、潘岳等对孟尝君的点评也颇具亮点,值得一探。可以看出,魏晋南北朝文人对孟尝君的书写是对先秦两汉时期孟尝君形象与评价有选择地接受,而本阶段孟尝君形象的塑造与接受也由秦汉时期重实录、讽谏的历史评述转而呈现出重个性、重情感的特征,最明显的是对孟尝君历史功过的评述变少,转而集中在文学抒情。第三章透视隋唐时期文史作品,分析其接受特点与评价倾向。此阶段,文人对孟尝君的书写集中在诗歌领域,孟尝君形象变得更具文学色彩。“冯谖弹铗”“雍门鼓琴”“孟尝君”等典故在诗歌中的集中出现显示出孟尝君形象在诗歌领域已经具有了更为深厚的文学内蕴。在史传、类书、表、状等文体之中,对孟尝君典故的收录和使用也较为常见。唐代文人对孟尝君的词条和典故进行了统一的整理和分类,不仅限定了孟尝君典故的内容及使用,也使得孟尝君的故事成为了普遍认同的文学典故,一定程度上显示出广大文人对孟尝君的认可与接受,如《北堂书钞》《白氏六帖事类集》等。不同以往的是,唐代文人对孟尝君形象的接受更主张“缘情”,他们用自己的身世与经历,对孟尝君故事与形象作进一步的过滤与加工,使得孟尝君的形象更加“理想化”,也让孟尝君形象的接受与阐释在唐代呈现出重感遇共情、重文化塑造的阶段特点。如果说魏晋南北朝时期孟尝君形象的接受是逐渐进入了文学领域,那么唐代文人则让孟尝君形象的阐释与接受全面走向了文学领域。从先秦至唐代,以孟尝君及其门客为核心的孟尝君形象接受,在文学领域的接受逐渐成熟,并拥有了一个文学符号所具备的意义价值。