目前学术界尚未有研究者把正始散文作为一个整体放在当时特定的历史环境下进行研究。文学研究者都把焦点集中在正始玄学对魏晋世风、士风的影响,注重诗歌、辞赋的研究,而此时期的散文研究显得相对薄弱。正始时期的散文是值得深入研究的。一方面,正始时期政治时局动荡,司马氏集团和曹魏宗氏集团斗争日趋激烈化,已经进入了魏晋易代的时期；另一方面,正始时期玄学初显端倪端倪并蔚然成风,成为当时社会的主要哲学思潮。正始散文正是这样在险恶多变的政治环境和蔚然成风的正始玄学思潮的双重影响下向前发展的,形成了自己独特的艺术风貌。正如刘勰《文心雕龙·时序》所说“文变染乎世情”。散文作为魏晋之际重要文体,在玄风影响下,也显现出浓厚的玄学意蕴。正始散文继承了建安文学清俊通脱的风格特征,在玄学思潮的影响下趋于哲理化倾向,并追求玄远超脱的审美情趣。正始文人具有玄学家和文学家的双重身份,玄学作为当时社会的主流哲学思潮,深深地影响着士人的心态。在玄风的熏陶下,文人的政治态度、生活态度、生活方式和人生理想呈现出前所未有的风貌。本论文以正始散文为研究对象,全文共分为四章：第一章概述正始文学的分期问题。正始文学以高平陵事件为界可以分为两个时期,前期以何晏、王弼为正始名士的代表,后期以嵇康、阮籍为竹林名士名士的代表,散文也分为正始名士之文和竹林名士之文。第二章阐述正始文学的总体风貌,分别从作家和散文作品入手,分析这一时期文学创作的突出特征。第三章主要论述正始名士哲理散文的思辨性。第四章主要论述嵇康散文师心独见的创作特色和阮籍以气骋辞的风格特征。