宗教文化是中华民族璀璨文化的重要组成部分,而宗教园林是中国古典园林三大分支中独具魅力的一支。道教作为我国的本土宗教已经在中国的历史长河中绵延发展了一千八百多年,具有中国本土特色的道教文化成为了中国丰富文化洪流中不可或缺的一股浪潮。对道教文化主要载体——道教宫观及园林环境的研究,尤其是与道教本义相辅相成的山岳型道教宫观园林环境的研究,无论是其所深蕴的道家哲学自然观还是传统道观园林环境营造理论与手法,都能为当代传统文化景观的塑造提供宝贵的历史经验和借鉴意义。本文以山岳型道教宫观园林环境特征为研究视角,从道教文化及其本源出发,以诸多中国传统山岳型道观园林为研究实例,在对山岳型道教宫观园林布局理法、庭院环境和自然环境空间营构手法进行分析总结的基础上,对文化景观营构且尤以宗教文化为特色、山岳为自然环境基底的传统山岳型文化景观营造进行归纳总结。第一,传统山岳型文化景观营园基底思想可从道教生态美学观中得到重要启发,“无为”之造园观和天人合一的生态造园境界都是当代文化园林塑造保有更高生命活力的法宝;第二,从文化景观布局理法的角度出发,在相地选址方面应秉持地理环境因子与道教文化精髓共同参与的科学择址观,以“天路历程”线性道教宫观群落布局和打造整体“神山仙境”网状道教宫观群落布局为启发,建构突出文化脉络的立体式群落格局,打造“构园无格”的景观单元布局;第三,要善于运用“以少胜多”“巧妙借用”的庭院景观营构手法塑造朴素自然却内涵深蕴其中的文化景观,将道教宫观园林的造园哲学运用到空间实景中来;第四,通过对“空间单元”重复节奏的把控来掌握整个园林空间布排的节奏,在渐变与突变、拉长与缩短的韵律把控中将传统道观园林空间序列的精髓融糅其中。通过以上讨论以期为当代传统山岳型文化景观营造提供可参考的价值。