人的本质问题是历史上哲学家们给予特别关注而又最为意见纷纭的领域,以往人们大都着眼于寻求某种外部力量来阐释人的本质的形成,忽视了人的自身的主体性及人的生存和发展,以至于使哲学走入寻求终极“本体”并用外在规定说明世界的误区。马克思主义哲学的伟大变革就在于用人的实践活动敝显了现存的感性世界,又成就了现实的人本身。按照马克思的观点,人通过自己的实践具体地实现对象化,以确立自身的现实的存在方式,从而确证自身的内在本质,对象化是人的本质的全面生动的昭显和真正完整的实现。由人的实践所开启的对象性本质,包含并体现着人与世界之间的否定性统一关系,亦即人的历史性存在。马克思基于人的感性对象性活动敞开了人的历史性存在,揭示了历史或历史性的真正含义和重要意义,并且依据关于人的存在的历史性思想,揭示了现代资本主义社会的内在矛盾和现代人的命运。在一定意义上,马克思“人的本质”观的阐释方法,是马克思的人学思想同现代现象学运动相结合的结果。现象学方法立足时代的实践格局,实现了对西方哲学传统的解构和超越。传统的知识论淹没了从对象本身进行解释的维度,而马克思从人所特有的实践活动出发,对事物从其本身进行揭示,因而展现了人本身的自我决定性、内在开放性和发展的无限可能性。