在世界文明史上,曲阜与耶路撒冷是从古至今能够为人们所瞩目并发挥持久影响力的城市。曲阜,因儒家文化的深远影响而有“东方圣城”之美誉。耶路撒冷,同被犹太教、基督教、伊斯兰教尊为圣城,因宗教文化的深远影响而被称为“西方圣城”。这两座圣城都因文化而影响深远。两座圣城也各有自己的特色,曲阜是儒学世俗文化圣城,独宠一元文化——儒学,更是和平之城;耶路撒冷是宗教文化圣城,多元宗教文化并存,但如今却成为战乱之城。曲阜作为孔子的故乡同时也是儒家文化的发源地,深深的影响了中国几千年的政治、经济、文化和教育等。除此之外,中国没有任何一座城市能对中华民族悠久的历史和东方文化产生如此巨大的影响。耶路撒冷也是一座拥有五千年悠久历史的圣城,是犹太教文明、基督教文明、伊斯兰教文明的摇篮,被三教共同尊奉为圣城。耶路撒冷的历史是整个世界的历史,而它同时也是犹地亚山间的一个贫壤瘠土的小镇的编年史。耶路撒冷曾经被作为世界的中心,而现在它变得更加名副其实:这座城市是亚伯拉罕系宗教之间斗争的核心,是基督教、犹太教和伊斯兰教的圣地,是不同文明冲突的主要战略斗争地,是无神论和有神论对峙的重要场所,备受世界关注。在这里,由于宗教、政治和媒体的分外关注,使得耶路撒冷比任何一个历史时期都要受关注。因此,对二者进行比较研究,具有巨大的历史和现实意义。众所周知,尽管在世界文明史上,曲阜与耶路撒冷都是颇具影响力的城市,但将二者作为比较研究的甚少。之所以将二者进行比较研究,首先是因为二者具有明显的共同性和差异性,可以作为比较对象。曲阜与耶路撒冷各自代表的不同文化之间的交流正是促进文化发展创新的要求,世界各民族文化正是遵循这一规律才得以更好的发展。对圣城文化的研究是为了更好的进行文化传承,更好的关注城市的发展从而使人民的文化需求得到满足。其次,比较是为了“取其精华,去其糟粕”,真正做到为我所用。本论文从共同性和差异性两方面对东西方圣城进行了较为系统和全面的研究。先是从二者的历史、文化以及其文化产生的影响全面揭示二者的共同性。然后从世俗文化与宗教文化的差异,一元文化与多元文化的差异,和平之城与战乱之城的差异展开研究,客观的对二者的差异性进行了分析。曲阜与耶路撒冷都是世界人民心目中的文化“圣城”,二者悠久的历史深厚的文化积淀都是世界文明的瑰宝。圣城曲阜作为孔子的故乡自古以来就是人杰地灵的地方,有关“三皇五帝”的许多故事与曲阜密切相关,直到今天人们依旧感叹他们的丰功伟绩。神秘的东方“金字塔”——少昊陵也坐落在曲阜。还有孔子最推崇的圣人之一——周公同样在曲阜留下了一系列广为传诵的事迹。当然曲阜亦有着商殷故国、孟子诞生地之称。曲阜名人荟萃,不胜枚举,通过这些名人事迹,我们能更好的领悟圣城曲阜的文化渊源。在悠久的历史岁月中,儒家文化渐渐成为中国的正统文化和东方文化的顶峰,特别是对中华民族品格和个性的形成产生了十分重要的影响。同时孔子思想在东方各国传播,对东亚国家的历史发展产生了重要影响,从政治、法律、文化、思想、教育直到风俗习惯、社会风貌等方面都深深的打上了孔子的烙印。形成了以亚洲为中心的儒家文化圈。由于曲阜在世界历史与文化中的贡献,被誉为东方圣城。拥有五千年历史的耶路撒冷是犹太文明、基督文明、伊斯兰文明的摇篮,为了争夺圣地无数残酷征战在此发生。三大宗教的建筑物层层叠叠,犬牙交错。同时由于宗教胜迹的不可转移性和不可替代性,共同的圣地成了争夺的焦点。宗教冲突、民族矛盾异常尖锐,一直延续至今。耶路撒冷成了备受“憧憬与蹂躏”的圣城。儒学是世俗的学问,以关注人的世俗生活为宗旨。宗教的价值取向是出世主义的,以脱离此岸进入彼岸为终极的价值目标。东方圣城曲阜是一元世俗儒学文化的代表,西方圣城耶路撒冷是多元宗教文化的代表。儒家文化的“群体和谐”思想,是调整人际关系、建立社会公共新秩序的道德准则;儒家倡导的“忠恕之道”,提倡宽以待人、严于律己是维系社会稳定的伦理基础;儒家提倡的“大同之道”,是引导人类走向平等、互助、相爱、和谐发展的最高理想。“和平之城”的曲阜与儒家的这些政治主张更是有着千丝万缕的联系。与此不同的是,西方圣城历史上遭遇了不同文明的激烈碰撞,城市多次遭遇战火的洗礼,备受战争蹂躏,时至今日和平至今未降临到“和平之城”。从世界的眼光出发,着眼于人口数量和面积大小等数据衡量曲阜无疑是渺小的,但从对世界的影响力来看却是巨大的。同样,古城耶路撒冷几千年的影响更是不容置疑的。社会主义文化的大发展大繁荣离不开对传统文化精髓的传承,也离不开世界各民族的优秀文化。研究东西方圣城,着重分析“圣”的内涵,对满足人民日益增长的文化需要和精神需求具有重要意义。