【摘 要】
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最终什么能够决定行为是否道德准则。不同的哲学体系对此有不同的解决方案。从某个角度来看，阳明哲学和康德哲学都将这一能够立法的能力放在人的心灵之中，本文用康德先验哲学的方式（即对主体的先天思维能力进行分析）对阳明哲学进行梳理，目的是为了弄清在阳明哲学中有哪些不证自明的预设和能够进行道德立法的先天能力。全文除了引言和结语外，共分为三章。其中，第一章“阳明之诸本体”，首先考察阳明作为先天因素的诸本体概念，
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最终什么能够决定行为是否道德准则。不同的哲学体系对此有不同的解决方案。从某个角度来看，阳明哲学和康德哲学都将这一能够立法的能力放在人的心灵之中，本文用康德先验哲学的方式（即对主体的先天思维能力进行分析）对阳明哲学进行梳理，目的是为了弄清在阳明哲学中有哪些不证自明的预设和能够进行道德立法的先天能力。全文除了引言和结语外，共分为三章。其中，第一章“阳明之诸本体”，首先考察阳明作为先天因素的诸本体概念，又分为“心与理”、“心之本体”、“良知”三节;第二章“作为先验本体的良知”，分析作为最高价值概念的良知背后的先天要素，也分为三节“万物一体”、“不着意思”和“良知本体”;第三章“功夫论中的诸先天要素”作为一个补充，对功夫论中的诸先天要素进行一个总结，包括“志”、“知”和“自慊”三个方面。最终得出道德情感作为阳明哲学中的道德立法基础的结论。
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