“法”是我国古代文章学的重要范畴。相较于诗法,文法的研究相对滞后,其基本内涵、研究领域也一直没有得到明确论述。本文力图挖掘文“法”范畴的基本理论内涵,确定其研究领域,探索其在中国古代文章学中的地位与价值。　　 本研究分五个部分：第一章通过对哲学文化范畴“法”向文论范畴“法”延展、演变的考察,探究文法的基本内涵和研究领域。通过考察,本章认为,哲学文化范畴的“法”在向文论范畴“法”演变过程中,其原有义项与文章创作逐步渗透、结合。开拓形成师法、法度、技法三大文法领域。第二章对师法论展开探讨。本章认为:根基于“天人合一”文化基因的“师法”论,随着古代社会文化的发展,出现了从“法天”向“宗经法古”的转换;出于文章创作的实践需要,宗经从重道逐渐转向重文章技法;随着古代典籍累积日多,出现师法对象的选择与论争,并在论争中逐步形成取道唐宋古文而探寻秦汉文章精蕴的师法理论;虽然法古理论与实践构成古代文章发展主流,但基于中国文化本身所蕴涵的生生不息的创新通变基因,历代文章家致力于文法的创新与变化。第三章从思想、结构、文体、创作四个方面考察古代文章法度的内涵,并从文化与才性两个视角分析奇变存在的原因,进而论述法度与奇变之间辩证融通的关系。第四章梳理文章技法论的历史发展脉络,并从命意、篇章布置与行文、择字炼句三个方面考察古代为文技法。最后对“道进乎技”命题进行深入探讨,认为该命题的涵义不是一般学者所理解的“熟能生巧”,而是“忘”技,达到“形全精复,与天为一”的境界,自然成文。第五章论述古文与时文文法的渗透与会通。本章认为古文与时文作为古代文章二种极为重要的文类,是古代文法论建设的主要奠基文体。古代文章家在以古文之法为时文以提高时文水平的同时,也极大地推进了古文文法的深入探讨和总结,使得古代文法论得以繁盛和成熟。