《园冶》是中国古代第一部造园学理论专著,作者是明代的著名造园家计成。在计成生活的晚明时期,社会商品经济的迅速发展,为社会积累了丰厚的物质基础,受个性解放思潮的影响,人们审美意识发生转变,这成为《园冶》兴造思想形成的基础。《园冶》一书蕴含了丰富的兴造技艺。在掇山上,《园冶》通过论述“真”与“假”的关系,提出了“有真为假,作假成真”的兴造技艺。在因借理论上,《园冶》主张使用因与借的方法打破时空界限,达到得体合宜的悠游意境。与此同时,《园冶》强调造园主的重要性,认为造园主要能创能守,提出园林兴造应遵循“三分匠,七分主人”。《园冶》的兴造思想主要分为三部分。首先,《园冶》在儒家思想的基础上体现为“相地合宜,构园得体”的兴造思想。其次,《园冶》在时间和空间布局上继承了释家思想,体现为小中有大,情景交融的审美意境。最后,受道家思想的影响,体现出“虽由人作,宛自天开”的兴造思想。《园冶》的兴造思想不仅对中国的造园活动有很大的借鉴意义,而且在日本、欧洲等地区的园林行业也有很大的影响,这对弘扬中国优秀传统文化思想起到了很大的作用。