美国作家托妮·莫里森是世界文学史上第一位荣获诺贝尔文学奖的黑人女作家,自20世纪60年代末登上文坛,共发表11部长篇小说。每一本都涉及描写黑人家庭中祖孙三代人的创伤,这三代人都有各自的创伤经历,而且这些创伤经历又有前后相继的关系,构成了以家庭为单位的代际传递。本文旨在运用创伤相关理论来分析莫里森小说中对种族创伤代际传递的叙述。本论文在结构上除绪论外,正文一共分为三个部分。第一章以创伤的传递者为主体入手,分析创伤从前代传递给后代的机制。笔者着重分析父母辈的创伤以身体为主要媒介对子女产生影响的机制,与祖父母辈的创伤以语言为主要媒介对孙辈产生影响的方式有所不同。第二章则从创伤的继承者为主体入手,针对后代人对前代人创伤记忆的不同反应,分析创伤记忆的两面性给后代造成的伦理困境。莫里森不仅顺向描写先辈创伤记忆对后代产生的影响,还逆向描写后代在面对先辈创伤记忆时或渴望遗忘、或主张铭记的反应,以及或复制、或重构的不同记忆方式。这些不同的选择折射黑人种族创伤记忆的两面性,即它既是后代人构建自我身份的框架,但蕴藏于其中的排外和仇恨情绪也会给种族带来毁灭性灾难。第三章主要从代际传递的创伤是否已经停止这一问题出发,将莫里森的最新作品与前作进行对比阅读,以更深入地了解莫里森对于代际传递的创伤是否停止、能否停止等问题的否定态度。对于黑人种族的创伤是否被治愈,研究者们大多认为从小说人物通过叙述自己的创伤经历而达到和解入手,得出莫里森对黑人种族的未来持乐观态度的结论。然而并非在莫里森每本小说的结尾创伤都被和解。莫里森最新小说《上帝救救孩子》将故事背景置于创作当下的21世纪,其主题和结构分别与写作时间最早《最蓝的眼睛》和故事时间最早的《恩惠》相呼应。莫里森以祖孙三代的关系为切入口,从个体创伤记忆在家庭中的代际传递,以小见大,研究奴隶制给黑人种族造成的文化创伤记忆在一代代黑人之间的传递。她以此时刻警惕着种族主义给非裔美国人造成的伤害,提醒当代非裔美国人要警惕创伤以新的形式出现。