李群玉，作为晚唐诗坛中少有的享有相当声誉的湖湘诗人，生于湘楚，身处末世，既有不甘沉沦的胸襟抱负，又有末世文人的凄苦哀愁，也有超然物外的闲适恬淡。他的诗歌既受到了晚唐末世情怀的笼罩，也接受了湖湘文化的熏陶。关于李群玉生平、诗歌简介等问题，已有相当丰富的研究成果，而李群玉诗歌是否“不脱山人门客题材”问题，李群玉诗歌“宗师屈宋”的问题，李群玉诗歌“师法陶谢”的问题，还有较大的探讨空间，第一个问题涉及诗歌题材，第二、第三个问题涉及诗歌艺术，因此，本文将其分为三题进行研究。本文第一章从李群玉现存诗歌文本入手，结合李群玉的性格经历以及唐代士子干求权贵的社会风气，就他的诗歌题材是否“不脱山人门客题材”一问题进行了辨析，得出了李群玉诗歌并不以山人门客题材为限，有干求权贵的诗歌，但在当时的社会背景下并不为过的结论。第二章就李群玉诗歌“宗师屈宋”的问题进行了详细探讨，李群玉居住沅湘、宗师屈宋，他与屈宋，都怀才不遇，在诗歌中吟咏了一种末世穷愁，既有生不逢时的个人之哀，也有身处末世的家国之怨，但其哀怨更近于宋玉之哀，多自伤之意;同时，他把湘楚地方风光与神话传说结合起来，再现了一种真实而奇幻的艺术美感，营造了一种浪漫而凄艳的意境;他善于用艳丽的语词、明朗的画面去书写人生、勾画山水，哀情艳发，形成了一种孤冷哀艳的诗歌风格。第三章就李群玉诗歌“师法陶谢”的问题进行了具体探讨，李群玉十分推崇陶渊明、谢灵运，在文学史上首次提出“陶谢格”，他钦慕陶谢闲适高蹈、遗世独立的生命格调，并深受陶谢清新自然诗风的影响，在诗歌创作中学陶谢之美，合陶谢之长，传达了一种遗世独立、闲适高蹈的生命意趣，形成了一种清新自然、恬淡流丽的诗歌风格。孤冷哀艳与清新恬淡这两种看似反差很大的风格，在李群玉的诗歌中却达到了和谐的统一，并形成了李群玉诗歌独特的艺术风格，他的诗歌也因此在晚唐诗坛独树一帜。