石刻作为一种媒介,具有质地稳定、易于保存的特征,其所承载的内容能够跨越时间而成功获得传达。桂林摩崖石刻是桂林文化的重要组成部分,目前收录的铭文类桂林石刻共有1732件,数量众多,种类丰富。关于桂林摩崖石刻的研究,目前主要集中在考古学、文学以及金石学等方面,从传播学角度把石刻作为传播媒介来进行的研究还比较少,本文从传播学角度切入,将石刻作为一种特殊的传播媒介,运用文献研究、内容分析等方法来探讨桂林摩崖石刻文化传播价值,为摩崖石刻的研究提供了新的理论视角;桂林摩崖石刻兴起于隋唐,繁荣于宋,盛于明清,由于石刻本身质地坚硬,经久耐磨能够跨越千年进行传播,其内容多反映当时政治、文化、社会生活等内容且多分布在桂林当地的名山大川,因此,桂林摩崖石刻具有纪实性、历久性以及开放性等传播特征;这些摩崖石刻作者由仕宦桂林的文人官员、本地普通民众、宗教人士等构成。其中官员占主要部分,古代官员多为文人出身,加上古代有“立德、立功、立言”之说,同时这些作者多出生在北方,在游览山水时,把桂林山水中的美与自身情感相结合,留下大量石刻作品,促进了南北文化的交流;桂林摩崖石刻形式多样,内容丰富。桂林摩崖石刻继承了传统碑刻的格式特征,其主要有碑额、序（跋）、正文以及撰刻人等,文体种类广泛,主要有题诗、题词、记事、题名、题字、文告、敕书等多种类型,同时,桂林摩崖石刻内容丰富,主要有政治军事类,文化教育类以及社会生活类,这些体例格式和内容的形成,受摩崖石刻媒介特有的传播特征所影响。综上,通过对桂林摩崖石刻传播特征、作者以及内容的分析,桂林摩崖石刻作为一种媒介,具有特殊的文化价值。首先桂林摩崖石刻具有一定的功能价值,由于摩崖石刻的作者多为仕宦桂林的官员,内容涉及政治军事、教育文化等,故其具有政治宣传与治理、促进社会教化与调节的功能;其次桂林摩崖石刻具有一定的文化价值,由于桂林摩崖文体种类丰富且具有纪实性、历久性的特征,故其具有文学和史学价值的同时,推动了桂林山水文化和人文精神的构建。最后桂林摩崖石刻具有互动交流价值,由于桂林摩崖石刻具有单向度、跨时空以及开放性的传播特征,故其构建了长效的交流空间,让后人能够跨时空互动和对话。