本文旨在考察和论述台湾当局历经两蒋、李登辉、陈水扁时期及马英九时期台湾软实力资源历史演变，解析不同时期执政者运用软实力的行为方式及目的，透视两岸互动关系下台湾的软实力，揭示两岸关系中台湾的发展前途。　　本文前言介绍了两岸学术界对于台湾软实力的研究现状，提出了自己的研究动机和研究思路。正文采取以横向为主体的纵横结合研究模式论述。论文研究可分为四个部分。　　第一部分主要介绍在介绍约瑟夫·奈软实力理论及其在中国的发展的基础上，界定海峡两岸互动下“台湾软实力”的内涵。认为约瑟夫·奈是从通过方式行为（即吸引、同化式）和软实力资源（主要是文化、政治价值观、外交政策等）两个层面，提出了软实力概念。软实力理论传入中国后，中国学者又在行为方式和实力资源两方面对其概念拓展，重新界定，剥离西方话语中的霸权主义内涵，更具“中国特色”。最后，从台湾文化、政治价值及对外形象等软实力资源动态、历时性的分析入手，界定台湾软实力内涵，探讨台湾软实力的运用。旨在为本文写作提供理论支撑。　　第二部分主要对台湾文化、政治价值及对外形象等软实力资源作动态、历时性分析。有关台湾文化的论述是，先考察中华文化在台传播历史，认识中华文化是台湾文化之根;然后介绍台湾文化软实力构建的两个重要基础——文化基础设施及教育发展状况。有关政治价值的论述是，按时序先分析国民党退台后在台湾树立“三民主义”的官方意识形态的目的、路径及内涵，接着剖析“政治革新”后台湾“民主化”的特征和内涵。有关台湾“外交”政策，主要论证台湾当局如何通过发展“邦交国”、参与政府间国际组织和非政府间国际组织、对外经济援助等手段形塑自己的“国际形象”，争取国际认同，寻求所谓“国际生存空间”，甚而谋求台湾“独立”。在对台湾三个软实力资源方面分析的同时，还对其在岛内效用作了客观评价。　　第三部分主要是剖析台湾软实力对大陆的实施路径。文化方面:两蒋时期，台湾当局主要是通过自塑“中华文化正统”，证明其“代表中国”的法统，与大陆争取其统治中国的“合法性”;李登辉、陈水扁则是利用所谓“台独文化”的软武器为“台独”开道;马英九上台后，倡导中华文化，并力图以其主导两岸文化交流议题。政治价值方面:两蒋时，台湾当局利用“三民主义”与大陆开始“思想战”，并用来争夺两岸统一的话语权;李登辉、陈水扁则以“民主化”成就为资本，在两岸关系上大打“民主牌”，图谋台湾“独立”。还在国际上开展所谓“民主外交”，为其“台独”寻求国际支持和空间。马英九上台后，在两岸关系中，也没有放弃“民主”资源的利用，意图向大陆漫洇、渗透所谓“民主理念”，吸引大陆民众的认同，推动大陆“民主化”进程。　　第四部分为结语，对本文作了总结，从软实力的角度，提出了大陆的因应之策。　　总之，本文力图在两岸关系的语境下，从软实力的角度全面、系统地梳理出台湾的对大陆的软实力及实施路径。