“文明的冲突”是否是现实的存在,“9·11”事件是否意味着对“文明冲突论”的全面肯定,这是当前探索反恐理论不可回避的问题。尽管该问题极富于争议,但是仍然被广泛运用于对伊斯兰国家与西方国家的冲突和对反恐格局的分析。 本文以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,通过建构主义、国际合作和一体化理论、地缘政治学、社会学等理论和方法对文献资料和具体事件进行分析,对冲突深层次根源和反恐理论逻辑进行发掘和推导,并提出新的见解:即在反恐格局中,所谓“文明的冲突”和国家行为体(及以国家为主体的国际性组织)的相互合作存在着一种对立统一的局面,并且成为影响冷战后世界格局的重要因素。 本文通过充分论证,认同“文明冲突论”作为观察国际恐怖主义的意义,但同时对该论进行修正:尽管存在着“文明的冲突”,却并不意味着对“文明冲突论”的全面肯定:在反恐斗争中,既有文明的冲突,也有国家间的合作,这样才是对问题的全面认识。 从这个认识出发,中国应该怎样构筑全球化背景这个大视野下新的反恐理念,以更好地进行反恐合作,应对不断变化的反恐局势和世界格局,本文对此作出了自己的探索:呼唤文明的对话,正确认识反恐形势,在国际合作注重大国和周边关系,以全球化的视野建立新的安全观。