《坛经》是由唐代禅宗六祖惠能口述,其弟子法海集录的禅宗语录。敦煌本《坛经》是迄今为止所能见到的最早版本《坛经》,成书于约公元780年,其内容生动,口语化程度高,为后代禅宗开语录体之先河,是较为可靠的唐五代时期白话语料,对今人研究近代汉语初期的语言面貌有重要的价值。本文以敦煌本《坛经》的介词作为研究对象,采取专书穷尽式研究的方法,结合静态描写与历时考察、定量分析与定性分析,对敦煌本《坛经》的介词进行系统全面的研究,以求充分展现敦煌本《坛经》以及近代汉语初期的介词发展使用情况。本文首先在考察了汉语介词与敦煌本《坛经》介词研究现状的基础上,根据介词的语义功能将敦煌本《坛经》的介词分为处所、时间、对象、原因目的、依凭方式五大类。依据语法化理论和认知语言学理论,采取定性与定量分析相结合的研究方法,对敦煌本《坛经》中27个介词按以上的分类标准进行穷尽性的描写,并从历时的角度简要阐明其虚化进程。在此基础上,对敦煌本《坛经》介词短语内部宾语的省略与前置现象、以及介词短语的句法功能进行描写和分析。进而从历时的角度描写全书中唐五代时期新生或有重大发展的介词,并以介词“向”为例分析敦煌本《坛经》介词的历时发展使用情况。最后,从共时和历时的角度分别总结了敦煌本《坛经》介词的总体特征,认为敦煌本《坛经》的介词体系基本反映了近代汉语初期介词的发展趋势,最主要的特征是介词的分工还不够细致,存在大量混用现象。