本文对20世纪初现代主义诗人卞之琳和郑芝溶进行比较研究。从两个方面进行系统的论述:一是从两位诗人的生平和诗歌创作背景出发,探讨现代主义在中韩两国的传播,二是对两位诗人的诗歌创作进行比较研究。第一章介绍了在中韩两国文学界中这两位诗人的研究动态,研究的方法和目的。第二章主要从中韩两国的历史文化背景出发,探讨现代主义诗潮发展的概况,并从中考查中韩现代主义诗人卞之琳和郑芝溶对现代主义的接受和融合,以此分析出不同点。现代主义在中韩两国的传播中有着相同点,即传播的媒介和背景相似;不同点是传播的方式不同。而卞之琳和郑芝溶对现代主义的接受和融合却又有着不同的选择:卞之琳倾向于象征主义,而郑芝溶更倾向于意象主义。第三章是本篇论文的主体部分,从卞之琳和郑芝溶的具体的现代主义诗歌特征出发,用平行研究的方法对诗歌本体的主题、所表现的各自的和共同的艺术特点进行比较研究。一、以故乡为主题作为一个小节进行比较,两位诗人当时的历史背景及其相似,中韩两国都受到外来民族的侵略。两位诗人在这一主题上有着差异,卞之琳呈现出回归意识,而郑芝溶的思乡诗体现了流浪意识,两位诗人虽都经历了家的丧失却以不同形式的诗歌表现出来。二、两位诗人深受东方思想的影响都具有传统的、古典的的倾向,在诗中不自觉的流露出古典的情绪。在东洋精神这种文化倾向下,写出带有古典情绪的现代诗。但两者又有不同,在各自的民族精神的引领下,两国民族原本文化渗透下,写出了别具民族风味的诗歌作品,体现了东方精神的文学观。三、主知诗的比较。两位现代主义诗人,在当时的文化背景下,从浪漫主义诗歌中走出来,摒弃了感情的肆意泛滥,而要求知的节制,在这里用冷静的,有时趋近于残忍的冷酷的表现方式。哲理性诗是“知性”诗不可或缺的一部分,两位诗人在诗中都表现出一种知性的思辨,给人以想象的空间,引人思考。从这种“知性"的思考中,又引出了另一个问题——宗教诗,两位诗人因为有不同的宗教观念,对人生又有着不同的理解。