费希特是18世纪末19世纪初德意志一位著名哲学家,也是一位爱国主义者,他的民族主义思想及实践对德意志复兴有着举足轻重的作用。这一点在1910年代被梁启超所关注。梁氏是中国最早具有近代民族主义思想的学者之一,他介绍了费希特的哲学思想,盛赞其民族主义实践的伟大效力,希望以此唤醒并激励中国人为民族的复兴而协力奋斗。目前学术界对费希特的哲学思想已有相当研究,但对他的民族主义思想却少有人述及。本文回顾了费希特民族主义思想在20、30年代中国的传播过程,联系中国当时的社会背景,结合近代中国民族主义的发展,分阶段对其传播的特点及影响进行研究,并得出结论:费希特民族主义思想在中国的传播是一个渐进的过程。由于近代中国面临民族危亡的特殊时代背景,西方理论传入中国都被赋予强烈的工具性色彩,费希特民族主义思想在此情境之下时常被解读为爱国主义,人们更为注重其爱国救国的精神力对中国人的鼓舞。20年代,对费希特思想介绍最多的是醒狮派,他们将费希特视为国家主义的创始人,吸取其教育救国的思想,将教育视为救国的最有效途径,试图通过教育唤醒国民的自觉、国民的爱国心。30年代,由于日本灭亡中国的野心不断扩大,民族危机进一步加深,费希特民族主义思想得到了广泛传播。他的《对德意志民族的演讲》、他的精神救国、教育救国的实践,上至知名学者、政治家,下至一般中学生,都有所了解,甚至深受其影响,此阶段,对其宣传力度最大的是张君劢和贺麟。可以说,费希特民族主义思想及他的爱国实践给予了二三十年代的中国人以极大的鼓舞,同时对中国民族主义的发展也产生了一定的影响。