卡尔·柯尔施(Korsch，Karl1886-1961)，20世纪早期重要的马克思主义理论家，1924年至1925年曾任德国共产党的理论负责人，是西方马克思主义早期形态的主要代表人物之一。在其1923年出版的《马克思主义和哲学》一书中，柯尔施提出要重新认识马克思主义和哲学之间的关系。他指出，出于同样的原因，不仅资产阶级学者不承认马克思主义的哲学内涵，第二国际理论家也把马克思的学说归结为一种以“经济决定论”为特征的经济学说或社会学说，借此否认马克思主义包含一种哲学立场。柯尔施认为，否认马克思主义的哲学性，也就是否认作为辩证法首要原则的理论和实践的统一，这是马克思主义发展史上最大的理论危机的根源。要使马克思主义从第二国际时代的理论危机中解脱出来，恢复马克思主义的真正面目，必须重建理论与实践的统一。　　柯尔施认为，历史唯物主义本质上是一种理论与实践相统一的哲学学说，它不满足于解释世界，而是要求改变世界。马克思把历史看作是由人的实践活动领域和思维观念领域共同组成的统一的运动过程。人的思想观念也是人的历史活动的组成部分。马克思主义作为工人阶级的“革命的哲学”，应当对构成资产阶级社会整体的经济、政治、法律的社会结构以及艺术、宗教和哲学等意识形态进行总体批判。这种总体革命观要求把哲学当作具体的现实来对待，而不是把它仅仅当作一种理论。哲学的任务是以一个特殊领域里的战斗来参加在社会的一切领域里进行的反对整个现存秩序的革命斗争。它的目的在于把消灭哲学作为消灭整个资产阶级社会现实的一个部分。　　柯尔施把马克思主义与国家的关系问题与马克思主义与哲学的关系问题等同起来，认为，正如不在现实中实现国家，就不能消灭国家;同样，不在现实中实现哲学，就不能消灭哲学。据此，柯尔施把视野扩展到整个意识形态领域，提出了无产阶级革命运动的总体目标，即不仅要建立政治领域的无产阶级阶级专政，还要取得意识形态领域的话语权。“意识形态专政”的根本目的是要消除意识形态本身的物质的和观念的原因，从而使它自身既没必要存在也不可能存在。社会主义，无论从其目的还是从其手段上说，都是一场实现自由的斗争。