本文以元明清历史剧为研究对象,以时代因素和文化思潮切入点分析元明清历史剧创作主旨与虚实关系的演变轨迹,并归纳历史剧在各个时代的特征及演变规律,以求对当代历史剧创作提供参考。全文由五章构成。第一章为元初至延祐年间的言情史剧时期,着重探讨言情史剧的创作背景及创作主旨。第一节阐述元代前期社会现状及对历史剧的影响。第二节重点分析追忆英雄与抒发豪气的创作主旨,充满了民族正气与对奸邪的批判。第三节阐述不平之鸣与兴亡之叹的创作主旨。第二章为元延祐至明万历初期的教化史剧时期,着重探讨教化史剧的创作背景与创作主旨。第一节阐述这一时期的时代因素及对教化史剧的影响。第二节分析“厚人伦,美风化”的创作主旨,具体分析元末与明代前中期的教化史剧在各自时期所表现出的不同特点。第三章为明万历至清顺治年间的批判史剧。明清易代之际的政治变革与实学思潮的兴起成为引发批判史剧的触媒。第一节着重分析这一时期的政治变化及对历史剧的影响。第二节主要分析寄寓批判之意的英雄史剧,它们多以伦理道德和政治批判之下的忠奸斗争为创作模式。第三节重点阐述在江山鼎革背景中讥切时弊的时事剧,它以高昂的忠奸斗争和强烈的批判意识成为历史剧浓墨重彩的一笔。第四章为清顺治年间至康熙年间的反思史剧。第一节具体分析了清代初年社会政治变化及对历史剧创作的影响。第二节以吴伟业的历史剧为例,重点探讨遗民文人创作的失国怀旧史剧。第三节重点阐述反思史剧的高峰《长生殿》和《桃花扇》,分析它们表现的三个方面：历史兴亡的失落感、人生如梦的幻灭感以及对正统儒家思想的反思。第五章主要探讨元明清历史剧的虚实关系。虚实关系呈现出渐变的发展过程。第一节阐述“有意驾虚”的言情史剧与教化史剧,作家的史剧意识不强,多关注于创作旨意的抒发,强调历史真实背后的主观情感。第二节分析“若良史焉”的批判史剧与反思史剧,历史剧在选材、尚实创作、戏剧理论上呈现出曲史观的发展轨迹。结语：历史剧的创作主旨经历了从言情到教化再到批判反思的演变,对历史真实的依附也越来越强。同时元明清历史剧创作主旨与虚实关系的演变规律也为当代的历史剧创作提供了借鉴。