黄老道家的政治思想是道家文化的核心内容之一,是道家思想的重要组成部分。黄老道家在继承《老子》“道”论的基础上,吸收诸子百家思想形成了具有“道法融合”特色的治世学说。黄老道家的国家治理思想因为其理论的丰富性、深刻性和实用性,对我国古代治国理论和实践意义重大。本文采用文献研究和比较分析的方法,对黄老道家的政治思想进行较为全面的理解和探究,以黄老道家的“道法融合”的演变过程为主线,从其演变的趋势、相互融合和渗透的过程,以及最终的形成等方面,进一步全面理解黄老道家的国家治理思想的理论意义和现代价值。黄老道家以“道”作为其理论基础和逻辑起点,主张“道”是宇宙间万物的本源,将道家的“道”与法家的“法”相融合,提出具有“道法融合”特质的治理理念。黄老道家在吸收《老子》“道”、“自然”与“无为”的概念的基础上“援法入道”,使得黄老道家的“道”、“自然”和“无为”法家化,用“道”来规范、约束和渗透“法”,而将“法”作为“道”的展现手段,使得“道”的概念不同于《老子》的“道”,而是处于《老子》的“道”与韩非子的“法”之间;同样将“自然”的概念法家化,“道”是本源,而“自然”是结果和状态,“自然”是依附于“道”而存在的,“法自然”的实质就是“法道”,其行为主体是得道圣人;最后,“无为”概念,不再是《老子》具有小国寡民诉求的任物自为的“无为而无不为”,也不同于庄子追求自主自为和逍遥自在的任自然的“无为”,而是因自然而简治的“无为而治”思想的最终形成。通过“道法融合”的过程,使得“道”、“自然”、“无为”的概念都既具有道家特点,又具有法家特色。最终形成的治国理念实际上是强调国家治理和政治实践中的“道治”思想,体现为“以道生法”和“以道驭法”两个层面,在治理智慧上表现为“无为而治”。黄老道家的治国思想不仅形成了经典的著作,形成了一个比较完整的治理模式,同时无论是对汉初还是对后世都可以称得上成功治理的典范。黄老道家的国家治理思想蕴含着非常深刻的哲学理念,当前我国强调国家治理体系的构建、法治国家建设和文化传承工程的实施,因此,研究黄老道家的国家治理思想具有非常强烈的现代价值,尤其是针对当前我国所面临的国家治理过程中存在的问题而言,具有非常引人注目的治理智慧。