从“新文学”到“现代文学”,到1980年代后期现代文学界对“二十世纪中国文学”和“现代性”问题的讨论和实践,以及现行研究界提倡的“大文学史观”理论,都试图对1917年至1949年间的文学发展面貌和性质做出合理准确的观照。在此研究过程中,不但需要剖析文学的发展脉络,确定具体的关注对象,更为重要的是绝不应该闭门造车。在广阔的他者视野比较中观察得失,分析阐述内容,总结核心文学观,才是正确的道路选择。就目前的研究现状而言,学者们集中对海外华文世界和香港地区的著作书写予以关注,而对台湾地区,尤其是禁严期间进行的新文学研究则少有人问津。不可否认,这阶段的文学研究著作基本都存在被意识形态话语包围的弊端,但砸开厚重的壁垒外壳,仅从文学角度而言,其也存有显著的研究价值。其中,赴台知识分子尹雪曼对中国新文学的研究成果便是典型代表。论文第一章“尹雪曼的中国新文学研究概观”以五本主要的新文学史著作为切入点,通过探究和分析成书前后的“中华文化复兴运动”背景、新文学史编写竞争和著者兴趣等多重因素,来实现对尹雪曼新文学研究缘起的初步把握,并在此基础上展开对著作内容、体例以及新文学分期的介绍。第二章“尹雪曼的新文学观”在结合尹雪曼文学创作经验和文学理论观念的基础上,分别从他对五四新文化运动的批判与继承、对新文学时代性的诉求、对新文学理想化的追求以及对新文学独创性的强调四个立足点出发,借用具体例证对贯穿其新文学史书写的传统性、现代性、建设性、人性论、个人与民族的独特性特征进行详细论述。此外,该章还通过尹雪曼对“文学革命”、“鲁迅”和“五四女性作家群”等关键词的阐述来理解其新文学观的丰富内蕴。第三章“比较视野中的尹雪曼中国新文学史书写”下设三节,在将尹雪曼的新文学史和夏志清《中国现代小说史》、司马长风《中国新文学史》、唐弢《中国现代文学史》的书写体例分别进行简要比较之后,依次选取“道德问题”、“文学自由性”及“民族文艺”三个话题来展开详尽比较,进而加深对尹雪曼新文学研究成果的认知与掌握。