阿提卡演说家是存在于希腊古典时期的一个重要的知识分子群体。他们兴起于公元前5世纪末,在公元前4世纪一度兴盛,活跃在雅典城邦的公民大会、陪审法庭、节庆赛会、学校教育等场所。公元前4世纪末,随着马其顿王国对以雅典、底比斯等为代表的中南部希腊城邦的征服和控制,阿提卡演说家逐渐衰亡。早在古代希腊罗马,学者们就已经注意到了阿提卡演说家,多有著述。中世纪,古希腊的修辞学引起了人们的浓厚兴趣,但对推动修辞学发展的阿提卡演说家却甚少研究。近代以来,随着古典文献的重见天日和资产阶级民主政治的建立,学者们对阿提卡演说家进发出了巨大的热情,涌现出大量研究成果。遗憾的是,这些成果绝大部分着重于单个演说家研究或者演说辞的文本研究。本文试图弥补这种不足,将阿提卡演说家这一在特定历史时期产生的知识分子群体,置于整个古希腊文明的历史文化大背景之下,尤其是雅典城邦民主政治的兴衰历程中来进行研究。 文章分为引言、正文和结语三部分。 引言简要介绍了国内外学术界对阿提卡演说家的研究状况及本文的选题意义。 正文从四个方面对阿提卡演说家做了全方位的历史考察和分析。其一,探讨了古代希腊社会深厚的演说传统及阿提卡演说家的兴起;其二,分析归纳出阿提卡演说家兴盛的过程和典型代表,并从演说自身的发展和雅典城邦外部环境的变化两个方面总结出兴盛的原因;其三,分析归纳出阿提卡演说家衰落的过程及其特征,并从城邦自由的丧失、雅典文化中心地位的丧失和修辞学中亚细亚风格的发展三个方面总结出衰落的原因;其四,从正反两个方面考察了阿提卡演说家与雅典民主政治的关系,指出,演说家是雅典民主政治制度运转过程中不可缺少的部分。他们的兴起是雅典直接民主制度发展的结果,他们的衰落同样也和民主制度的衰亡有关。 最后在结语中指出,尽管本文做了尽可能的探索,但是对于阿提卡演说家群体的研究还远远不够细致和深入,因此关于它的研究仍然需要进一步深入。