摘要神意裁判在国内外的法律发展历史进程中广泛存在着,在我国的少数民族地区,特别是南方山地少数民族地区的法律文化中也有着丰富的有关神判的记载；反观国外,在古印度、古埃及、古希腊、古罗马、古伊朗和中世纪欧洲国家和民族的民族习俗、历史文献和古老法典中都能看到其身影。神意裁判这一独特的法律文化现象蕴含着许多谜团吸引着人们对其从各个方面做出解释。本文共分为六部分。第一部分为绪论,提出本文的研究对象,并简要介绍中外对神判的研究现状,对神判的研究热点进行一个归总,同时对本文的研究方法和研究范围作出一个界定,限定了本文对神判研究的时间范围和空间范围。第二部分对神判进行了一般性解释,详细解读了神判的概念和特征,分别从国内和国外两方面介绍了神判的历史发展。第三部分以我国西南少数民族地区为例分析了神判的类型,根据神判的实施方式和表现形式具体分为五种类型：能力判、身体判、灵物判、起誓判和其他。对这五种神判类型,本文结合西南少数民族地区的具体神判形式进行了解释。第四部分对神意裁判进行了结构分析和功能分析,本文从权威要素和程序要素对神判进行了结构分析,其中权威要素主要通过神判中的人、物、时间和地点体现出来。通过功能分析得出神判具有裁判、惩罚和警示的功能。第五部分对神判进行了法律文化分析,重点讨论了神判和法的关系、神判和宗教的关系、神判和少数民族文化的关系。第六部分结语对神判存在的意义做肯定的评价,通过神判现象在我国西南少数民族地区的起源和消失,对我国少数民族地区立法提供了借鉴作用。本文认为,神意裁判是在法律缺位或者人们的认知尚且达不到一定水平时来解决生活中的各种疑难纠纷,于是人们将民间权威和宗教相结合,通过一定的程序来裁判案件。并且从广义的法的概念上来说,神判已经具备了法的要素。随着我国法制建设的推进,国家法在少数民族地区的实行有时候会遇到种种问题,而神意裁判的研究或许可以为我国少数民族地区的法制建设提供一些启发。