杜濬（1611-1687），字于皇，号茶村，湖广黄冈人，明末清初著名诗人。杜濬以其诗学成就得到当世和后世的认可与尊崇，遗民的坚守也让人敬服和称赞，加上构建地方文化的需要，他获得了诸多盛赞。邓之诚《清诗纪事初编》、钱仲联《清诗纪事》、严迪昌《清诗史》都在讨论遗民的章节介绍了杜濬。同时代的著名文人如方苞、吴伟业、朱彝尊、王士禛、熊赐履等对杜濬评价甚高，还有不少人将其推举到与杜甫并肩的地位，可谓推崇备至。杜濬入清不仕，称为遗民应该当之无愧，然而自从沈德潜称杜濬《灯船鼓吹歌》为“颓唐之尤”后，袁枚、朱庭珍、胡齐崙、方濬师等人，引伸其义，不仅批评杜濬的诗文，更进一步质疑杜濬的遗民身份，斥责他作为遗民，却与仕清贰臣交往密切。支持者们为了替杜濬“湔洗”，极力撇清他与贰臣的关系，歪曲事实，造成杜濬与贰臣交恶的假象。本文为避免盲从或各取所需的弊病，首先探究杜濬的生平及性格，他作为遗民的生存方式，分析他与龚鼎孳、钱谦益等仕清贰臣交往的矛盾心理，其次总结杜濬主要的诗学观点与诗歌的相互作用及茶村诗的特色，最后分析对杜濬的两种大相径庭的评价，以期比较准确地勾勒出杜濬其人其作的基本面貌，并对他的文学成就做出客观公正的评价。