本文的教会学校是指英、美、法等国天主教、基督教各派教会来华传教士以及中国本地天主教、基督教教徒开办的，以培养为教会服务的牧师、教师和为外国在中国经营企事业服务的人员为目的的各级各类学校。广西教会学校是本论文的主要研究对象。天主教、基督教具有极强的排他性和将普通主义理想化为现实的愿望，因此，它与近代殖民主义者结合在一起。鸦片战争后，天主教会、基督教会大批传教士在不平等条约的庇护下，来中国开展传教活动。为了使中国基督教化，传教士采取了各种各样的方法，其中，开办学校就是最有效的一种。 由于各种各样的原因，天主教、基督教传入广西的时间较晚，中法战争后，天主教会、基督教会才开始在广西创办学校。从1886年到新中国成立前夕，天主教会在广西共开办了12所修院，34所教会中小学校；基督教会在广西共开办了11所神学院校，3个培训班，74所中小学校。以上这些学校可以分为神学院校(班)和教会普通学校两类。神学院校(班)是指专门为培养宗教神职人员而设置的学校，它在教会学校中占有重要的地位和作用。教会普通学校是指天主教、基督教开办的中小学、幼稚园、职业学校、师范班、识字班等，它与神学院校不一样，虽然它们办学的目的都是为了宣传基督教思想，发展教徒，但教会普通学校的世俗性相对较强，与社会生活关系密切，且因为分布广，社会影响更大。 广西教会学校与全国大多数省份相比，具有创办时间较晚、种类较少、教育程度较低等特点。对教会学校的评价，我们既要看到它文化侵略的一面，也要肯定其积极的客观效果，不能持全盘否定或全盘肯定的态度。广西教会学校与全国其它教会学校一样，在20世纪20年代以前都没有向中国政府立案，是建立在中国领土上的教育“独立王国”，它严重地侵犯了中国的教育主权。教会学校对中国学生施行宗教教育和奴化教育，麻痹了中国学生的意志，弱化了他们的民族意识，起到了精神鸦片的消极作用；同时，教会学校对中国传统的封建教育产生了较大的冲击力。从客观上来说，教会学校在广西的创办，也有其积极的一面：为广西民众提供了更多读书识字的机会；打开了一扇广西民众了解西方的小窗；引进了近代西方教育模式，介绍了西方先进的文化科学知识，首开了广西留学教育、特殊教育、女子教育之风气，对近代广西教育产生了一定影响。 近年来，对天主教会、基督教会在广西活动的研究已引起有关学者的注意，但对广西教会学校史的研究仍较为薄弱。本文试对近现代广西教会学校的产生、发展、消亡及影响这一历史过程进行探讨，以期对教会学校史的研究有所帮助。