单单就个别的主张和具体的观点而论,新月派成员在文艺思想的渊源和构成上是很复杂的,但是,就整体而言,新月诗人都毫无例外地表现出明显的唯美倾向。本文从理论的角度,对唯美主义思潮作了溯源式探索,探讨了新月派文艺思想与唯美主义的联系,进而提出舶来的“唯美”已发生了重大变形。新月派的唯美主张,从某种意义上可以被视为在现代中国被语境化的唯美主义。第一章介绍唯美主义思潮自身的发展脉络及新月派对唯美主义的接受背景。唯美主义强调了艺术长期以来没有受到足够重视的一面,即艺术性与审美性,唯美主义的兴起是对功利哲学、市侩气息和庸俗作风的反抗。从理论来讲,康德哲学是唯美主义的理论基础,唯美主义文艺运动产生于法国,在英国发展到顶峰,尤其是佩特、王尔德的理论主张和文艺实践将唯美主义推向了高潮。随着五四时代对世界思潮的兼收并蓄,唯美主义也被介绍到中国。这股艺术思潮对新月派产生了较大的影响。第二章论述新月派唯美主义的诗学观念。艺术自律的唯美主义思想观念在新月诗人那里内化为一种根深蒂固的意识,渗透在他们的艺术实践中。在强调艺术审美本性的同时,新月诗人更加注重对诗艺的探索,潜心营造着诗歌的内外结构。新月派对于“美”的推崇和“形”的强调,实际上是追求自由、张扬个性艺术旨趣的外在表现。然而,需要指出的是,国人在接受西方唯美主义时,也融入了自己的理解。新月派的诗美追求实际上是中西艺术交融下的唯美启悟。他们摒弃了西方唯美主义的“极端性”,强化了唯美主义的积极色彩,让艺术回归生命,使得唯美主义理论与批评被有条件地接受。第三章是以意象为切入点,分析唯美主义在新月派作品中的体现。对于新月派诗歌来说,大致可分为花、云、墓三大意象系统。这三大意象系构筑了感性与灵性相交织的纯美世界,深深地打上了唯美主义的烙印。第四章是将新月派的唯美主张纳入到现代性的视野中,对其进行论证与辨析。由于文化语境、时代背景的差异,新月诗人对唯美主义的接受会呈现多元性和复杂性的特点,但是他们对艺术自律的追求与西方唯美主义的思想根基是一致的。新月派艺术主张中的唯美主义思想,不仅标志着审美话语的真正确立,也开启了现代性的进程,对整个20世纪中国文学产生了深远的影响。