我国领导人的“为人民服务”思想已经深入人心，但是格林里夫提出的仆从领导理论我们却知之甚少。这一理论所蕴含的东方情感以及服务思想深深打动着我们。分析这一理论的内涵我们知道它其实深深扎根于中国传统思想的沃土之上，特别是中国道家思想中对仆从领导理论的理念有过精到、系统和深刻的论述，并在我国领导实践中有过长期的社会实践运用。面对我国社会一日千里、天翻地覆的巨大变化，我国传统领导理论无法解决现实的社会矛盾。我们认为仆从领导理论与道家领导思想相结合为我们指明了一条现实的解决方向。　　 仆从领导理论认为服务是第一性的，人人都需要服务。它由传统的“命令-服从”的领导模式，转变为“感召-服务”模式。一个最有益于组织发展与社会进步的领导，首先必须是一位诚心诚意为他人服务的仆从。“主--仆”关系的重新定位，使仆从领导理论彻底颠覆了传统西方领导理论的思想基础，不但有效剔除了传统理论的“领导缺口”，而且成为新世纪践行民主政治的有效途径，目的是为了激发人们去思考和行动，建设一个和谐、有关爱精神的社会。二十多年来，仆从领导模式冲破了一切界限，被应用在盈利机构、非盈利机构、教会、大学、军队、卫生保健机构等各种不同的社会组织。在众多领域，领导者已经摒弃了等级森严的决策方式，取而代之的是仆从领导方式。　　 道家思想的核心是“道”，老子的“道”既是宇宙天体运化的规律，又是世间万物存在和发展的规律。形而上的“道”落实到人类生活中，就成为统治、生存、发展之“道”，就成为人的行为准则和处世之道。道家言“道”是让领导者认清规律，道家说“德”是让领导者迁善自身。在道家领导思想中，最核心的观点是建立了以人为本的组织理念、宽松的组织环境与和谐的组织关系。在领导思想上，老子强调施治者要“无为”，认为只有“无为”才能“无不为”。在领导过程中，强调规律的客观性和领导的客体性。在领导能力上，主张“见微”，提高领导者处理事务的先见之明，将社会矛盾化解在可控范围之内.历史证明，道家提出的“无为而治”等领导目标是完全可以实现的，如我国历史上的“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”和“康乾盛世”等。　　 西方仆从领导理论与中国传统道家领导思想都致力于组织的和谐，不但关注民众的当前利益，也关注其长远利益。两者对社会治理的宏观愿景，对领导方式的辩证思维以及长期的社会实践，都说明他们之间具有天然的一致性和有效性。西方仆从领导理论与中国传统道家领导思想的结合，是有意义的理论尝试。两者之间不但有着广泛的思想基础，也有着东方与西方、哲理与细节等各方面差异，正是这些差异使两者的结合变得更加丰满而完整，更加现实而高效。两者结合而形成的仆从领导理论的中国创新，能够改造当今我国领导人“为人民服务”的口号，深化其理论内涵和逻辑机理，形成内容广泛、虚实并重、科学有效的理论基础，并在此基础上，创生出符合社会主义要求的，正确指导当今社会实践的新时代领导理论体系。