对启蒙问题的思考在西方哲学发展史上是个连绵不断、具有永恒价值的问题。启蒙贯穿整个人类历史,是人类自己加之于自己的终极关怀。本论文主要进行了绪论、四章主体和结语等六个部分内容的阐述,分别对启蒙的概念、历程、主题和反思进行了论证,得出了启蒙因其理性和自由的张力而获得批判性本质,启蒙永远不会停止,启蒙永远在路上的理论结论。具体内容主要包括:在第一章启蒙的概念论述中,主要对启蒙概念进行了中西文的词义辨析和启蒙概念的哲学内涵阐述。中国传统启蒙概念释义包含着去除蒙蔽而发扬理智这层涵义,“启蒙”的中文释义与现代从西方引入的启蒙概念在基本意义上有相近之意,但同时却经受着现代西方启蒙概念的严重冲击,最主要的差异体现在启蒙主体的确立上。西文语境采用光明和光照的隐喻来表述“启蒙”,在西方哲学发展历程中也不仅是18世纪哲学的专用,而是在从西方哲学发展的源头——古希腊哲学中已有运用,最有代表性的就是柏拉图的“太阳之喻”“线段之喻”“洞喻之喻”所表征的启蒙意蕴。当哲学家大多借用比喻、隐喻的方式来阐明“启蒙”内涵时,康德通过对启蒙概念的著名回答,把启蒙的生成看作是理性的自觉运用。确定了启蒙的主体,使启蒙问题的具备了真正的起点。两百年后福柯对“启蒙”一词有意识地在哲学意义上使用,并以全新的启蒙方法和启蒙精神重新诠释了“启蒙”概念。在第二章启蒙的历程论述中,梳理人类历史上启蒙所走过的道路,因为启蒙的形成、发生、意义等作用的发挥至始至终是在历史中演绎生成的。启蒙运动在欧洲各国的展开和重点是不一样的,为此,以历史为纵向坐标、社会演进为横向坐标,可以把西方近代的启蒙历程划分为欧洲文艺复兴的人文主义、英国经验主义的启蒙运动、法国理性主义的启蒙运动、德国哲学理论的启蒙运动。文艺复兴运动蕴含的启蒙意义在于倡导了个人主义启蒙精神和实践了从信仰到理性的转变。英国启蒙运动的意义在于形成了以经验主义为主流哲学启蒙理论和系统的自然法理论。法国理性主义的启蒙运动的意义在于按照秩序精神和理性来行动,并在理论的思考和实践的批判中展示这种特性和实现其使命。德国哲学理论的启蒙运动意义在于反抗抽象的理性主义,孕育德国民族思想,增强德意志民族意识,唤起民族自觉。在第三章启蒙的主题阐述中,分析启蒙以理性和自由为其根本的主旨,理性是启蒙的原则和基础,自由是启蒙的最终目的。对构成启蒙的核心概念——理性和自由展开分析。比较了与理性概念相关的非理性、合理性、理性主义、非理性主义等基本范畴,从本体论、认识论、价值论、实用性四个维度论证了理性的本体之维、认知之维、伦理之维和实用之维。在作为启蒙目标的自由内涵阐述中,对自由本质的思考,离不开与“必然”关系的讨论,同时考察“自由”这个概念,还要从个别与整体、个人和他人的关系的范畴来界定。按照自由的属性和功能可以把自由划分为积极的自由和消极的自由。可以说,没有理性和自由,就没有启蒙,而启蒙的目的就是在一切事情上都要使人们拥有使用理性的自由,并且将这个原则贯彻到底。启蒙是所有人的理性的自觉运用和自由本性的实现,而不是由少数先知先觉者来启发大多数愚昧的民众。在第四章启蒙的反思论述中,围绕启蒙的精神与实践的论述和对启蒙与反启蒙的变奏之分析而展开,目的在于澄清启蒙与反启蒙的本质,表明人类无论取得多大进步都永远走在启蒙的大道上。启蒙运动自产生之日就受到教会、官方的批评和阻挠,启蒙与反启蒙经常纠缠在一起。到了20世纪,工业社会和现代化带来的一系列问题暴露无遗,人们开始自觉地对近现代思想和理论以及它们所带来的现代社会和现代性予以反思,其中一个主旋律就是对启蒙的批评。在工业革命大规模展开以及由此带来了大工业的负面效应之后,黑格尔及其法兰克福学派开创者的启蒙辩证思想,论证了启蒙走向反思的必要性。而当代经验主义哲学家纷纷对启蒙展开批评或否定,寻找他们拒斥启蒙和走向反启蒙的根源成为本章的理论思考点。在论文结语部分阐明了正视人类的理性,确认理性的限度,启蒙是自由运用理性使人走向成熟,而迷信启蒙却是对启蒙的背叛,只有自觉对启蒙进行反思,才能显现启蒙的深刻意义。启蒙因其理性和自由的张力而获得批判性本质永远不会停止,启蒙是一个不断进行的运动过程,人们通过这种不断进行的启蒙而不断地实现自我的完善。