气候变化给人们的生存和发展带来了严重的影响。气候正义一直是国际气候谈判中的一个重要议题,但是人们对于不同的气候正义理论诉诸原则的优先性及合理性等方面具有较大的争议,所以从人类整体的视角来关照气候正义是尤为重要的。为此,文章基于以人类整体利益为价值评判中枢的类伦理为视角,来审视三种主流的气候正义理论,分析其问题存在的原因,并尝试在适度让渡个体利益和群体利益的基础上,为贫困国家和发展中国家做了一定的道德辩护,以类的姿态来寻求气候正义更高的普遍性。目前主流的气候正义理论主要有三种。功利主义气候正义理论认为各国温室气体排放量的分配应该以各国的经济利益最大化为标准。但是功利主义气候正义理论忽视了各国对于国家利益不同的偏好要求,并且在分配过程中忽视了公平正义;矫正正义气候正义理论认为各国温室气体排放量的分配应该基于各国对温室气体排放的历史责任,该理论认为发达国家应该为其历史上大量排放的温室气体承担相应的责任。但是矫正正义气候正义理论存在着责任模糊和责任难以界定的困难;以平等主义为基础的气候正义理论认为各国温室气体排放量的分配必须基于某种理由进行平等分配,最为各国所接受的人权平等的气候正义理论提出分配必须优先满足生存排放权。但是该理论却没有很好的论证发展权的重要性,同时也没有给出为什么要接受平等主义的理由。站在自觉的“类”这一层面,我们以类伦理来对三种主流的气候正义理论进行审视。于功利主义气候正义理论,古典功利主义诞生于马克思揭示人或社会发展的第二个阶段,即个体本位。功利主义气候正义理论两个问题产生的根源也就是人在商品交换中成为了物的奴隶;政治、经济等领域中的异化现象,导致了商品经济社会无法回避的二律背反。由此,文章提出走向类伦理的气候治理。于矫正正义气候正义理论,文章以自觉发展的类意识来代替个体历史温室气体排放责任;论述国家应该在气候正义中承担集体责任。于平等主义气候正义理论,可借助于非关系主义的进路,运用马克思关于人本质学说的“二分法”,为每一个人平等的生存排放权和发展权提供道德辩护。以上论述都为气候正义的实现提供了切实可依据的价值坐标。基于此,文章尝试建构一种基于类伦理的复合性气候正义理论:首先以平等生存排放权为基础,按照不同地区人们生存的实际需要,进行温室气体排放量的分配。在完成初次分配后,再以平等发展权为基础,在规定年限内按照人均累积排放趋同原则进行分配。再次,要求历史上有大量温室气体排放行为的国家以资金和技术的方式来履行历史责任。最后,由于人均累积排放量趋于相同,所以发达国家人均排放量是要低于历史的,可能会出现温室气体排放量不足,进而需要购买排放权。因为发达国家掌握技术,贫困国家和发展中国家有排放权,所以此时建立全球碳排放交易市场是兼顾公平和效率的。