李贽是明朝中后期一位有争议性的思想家。前人对李贽的研究，主要集中于在自我观、“真”、文学影响等方面，对“私心”思想没有过系统的论述。全文以李贽的著作为基础，结合李贽生平，综合运用逻辑推理、对比归纳等手段，详细论证了“私心”思想的内涵与合理性，对“谋利方可正义“的义利观、“有为方可成圣”的历史观和“学而为己”的为学观进行了深入阐述，探究了李贽“私心”思想的外延。为系统展现李贽“私心”思想的全貌，将李贽“私心”思想和“童心”思想进行对比，找到了李贽“私心”思想和“童心”思想的结合点，更加准确的把握“私心”与“真心”的辩证关系，进而明确“私心”思想李贽心性论中的位置，更好地把握李贽思想的主线。　　第一部分为李贽“私心”思想形成背景，主要论述了三点，一是李贽生活的社会大背景，具体表现为商品经济活跃并出现资本主义萌芽和统治者与人民的矛盾日益尖锐；二是李贽坎坷的人生经历，早年生活困顿、中年作了些小官后出家，晚年凄凉并最终惨死狱中；三是心学影响，重点介绍了王阳明、泰山学派王艮、王襞、何心隐对李贽“私心”思想形成的影响。　　第二部分从“私心”思想内涵，主要论述了三点，一是李贽“私心”思想是如何提出的，适用范围是哪些人；二是论证了“私心”思想的合理性，即为什么要倡导私心思想；三是指出并论证了“私心”思想的最终归宿是“各遂千万人之欲”。　　第三部分为“私心”思想的发用，主要介绍了李贽对“谋利方可正义“的义利观、“有为方可成圣”的历史观和“学而为己”的为学观，强调了李贽对功利、有为和“自适”的看重，对“私心”思想的外延进行了深入研究，构建起李贽“私心”思想的“体用”结构。　　第四部分为李贽的“私心”思想与“童心”思想的关系，主要论证了三点，一是《童心说》中“童心”与“真心”的关系，二是“真心”与“私心”的来源与印证，三是“私心”与“真心”的统一，通过将“私心”、“童心”、“真心”、“自然之心”概念及他们之间的关系进行分析，从心性论的角度更好的认识李贽“私心”思想。　　第五部分为如何正确认识李贽“私心”思想，主要阐述了两点，一是李贽的“私心”思想的影响及其局限性，二是当下应如何正确看待“私心”问题，从道德和法律的角度研究“私心”问题，进一步阐述研究“私心”问题对当代社会的治理体系的建立价值的意义。