公元1613年,朝鲜王朝颁布了《东医宝鉴》的初刊,标志着朝鲜医学(又称“东医学”)逐渐独立并自我完善,也是朝鲜医学的巅峰之作的代表。公元2009年,《东医宝鉴》被录入世界非物质文化遗产名录,书中所记载的相关内容以及本书的影响力均得到世界认可,说明《东医宝鉴》已成为朝鲜历史上最重要的医学经典。针灸疗法是中医学比较独特的一脉,但在几千年的历史长河中已被证实对大部分疾病均有显著疗效。《东医宝鉴》大部分内容是基于道教养生论而编撰的医药处方,其中针灸疗法仅在每个疾病门最后部分稍有描述,内容简练,选穴简单,却极其重要。加之《东医宝鉴·针灸篇》篇幅较短,记载方式自成体系,不拘一格,也无针灸歌赋加持,与其记载针灸疗法的医学典籍异曲同工,各有弊益,极具研究价值。本研究主要分析了《东医宝鉴》中记载的各疾病的针灸疗法的学术理论和治疗特色,探讨其对中、日、韩乃至整个东亚医学发展的影响,以期为世界针灸治疗的发展做出贡献。研究目的及意义《东医宝鉴》针灸内容相关研究较少,且还需关注许浚针灸思想方面的研究。本文的主要研究目的是主要通过分析《东医宝鉴》针灸学术理论相关的文献资料,进一步加深理解《东医宝鉴》中记载的针灸学术理论和治疗方法的辩证特点。意义:虽然《东医宝鉴》的大部分内容摘录自经典的中国传统医学古籍,如《黄帝内经》、《医学入门》、《世医得效方》、《针灸甲乙经》等,但是在中国有关《东医宝鉴》的研究较少,尤其是与中国针灸密切相关的东医学针灸疗法,更是无人深入探讨。因此,本文对《东医宝鉴》中针灸学术理论和疗法的研究,对深入了解中韩医学的交流有重要文献和史学研究价值。研究内容①分析《东医宝鉴》所体现的道家思想。②通过分析《东医宝鉴》引录针灸古籍的研究,了解其针灸学术思想研究,并通过总结《东医宝鉴》中针灸诊疗经验,分析其对中国、韩国和日本针灸学术的影响。研究结果道家思想也影响着《东医宝鉴》中针灸选穴和治法,主要体现在:(1)重视丹田,多用灸脐法,通过恢复元气以消病延寿,多用于气虚证、寒证、肾虚证、危重病证、胸腹部病证等多种疾病。(2)通过针灸法和养生法调理“精气神”。在精门中强调守固、保养肾精,用于治疗损失精液的疾病,如梦泄、遗精、白浊等。结合导引养生法,追求填精延寿。在气门中重视调息等炼气法,主要治疗气机乱或气机停滞的病证,如气结、气逆、气乱等,提及一切气病均可取气海穴。在神门中从心论治,采用与心直接有关的穴位,治疗狂证、癫痫、健忘、善恐、痴呆等病症,从而达到养心安神,防治神乱气散的目的。(3)注重“背后三关”理论,多应用背部灸法,可以起到散结、补阳、行气、补气等作用,从而治疗痰湿证、虚证、虚热证、血证、实证等疾病。(4)针灸理论具有独特学术观点,治疗方面更具特色,对针、灸法提出了“针无补法、灸能补虚”的观点,并采用针灸择日法,推崇灵活辨证选穴和论治。结论《东医宝鉴》中的针灸疗法主要以道教养生理论为基础,重视丹田,多用灸脐法,通过针灸法和养生法调理“精气神”,注重“背后三关”理论,多应用背部灸法,达到治疗疾病的目的,为现代针灸学的治疗和发展提供借鉴。