中国文化书写是历代美国华裔文学作品中的共同主题,是美国社会环境下中美两种异质文明碰撞交流的文化产物,浓缩着以华裔作家为思想先锋的华裔群体对中国文化的认知与解读。作为美国华裔文学繁荣时期的代表作家,谭恩美在其作品中植入了个人情感和家族记忆;她对旧时中国社会传统婚姻形态的独特书写,使其有别于其他华裔作家,成为以她为代表的美国新一代土生华裔认知故国文化的文学表现形式之一。从处女作《喜福会》到最新力作《奇幻山谷》,谭恩美笔下的传统中式婚姻既表现了女性群体婚恋际遇下的共同命运,又呈现出婚恋故事书写上的时代差异,折射出活跃在20世纪80年代后的新一代土生华裔故国文化认知的历史表征和时代发展。为了进一步挖掘谭恩美文学作品中的这一社会文化意蕴,本文拟从其《喜福会》、《灶神之妻》、《接骨师之女》和《奇幻山谷》这四部不同时期长篇小说中的传统中式婚姻书写入手,结合前苏联心理学家维果茨基的文化历史理论,考察以谭恩美为代表的新一代土生华裔的核心文化意识建构和文化认知流变态势。本文认为,谭恩美笔下传统中式婚姻的悲剧共性是新一代土生华裔对故国文化的历史性偏向解读,取决于他们在美国主流文化语境下形成的核心文化意识;而其在不同时代阶段对婚恋悲剧的书写差异则意味着新一代土生华裔对故国文化的认知行为模式是呈动态变化的,受80年代中后期以来美国社会文化的时代发展影响,表现出一定趋势的历史流变。基于对谭恩美不同时期小说作品里传统中式婚姻书写的综合研究和对比分析,文章提出,受制于美国现代华裔移民境域下形成的母语文化意识,以作家谭恩美为代表的美国新一代土生华裔对故国文化的认知心理表现出“重文化行为差异,轻文化价值认同”的核心特征,催生了他们认知中与美国现代文明格格不入的、恪守传统人伦秩序的封建守旧文化印象。然而,在这一核心文化意识之下,新一代土生华裔在不同时代阶段的认知行为模式并非是一成不变的。随着20世纪90年代以来美国社会文化语境下多民族文化融合趋势的发展,他们的故国文化认知行经了朴素经验时期、外部符号时期和内部成长时期三大阶段,主要呈现出文化认知符号化的时代性发展态势。