【摘 要】
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近年来钢琴教育在国内愈发受到重视,教育行业对美育的呼吁也到达前所未有的高度,创新素质教育作为美育的延伸自然也成为了国内教育改革的热点。目前,学习钢琴的人日趋增多,钢琴教育作为素质教育与美育的一种载体,像如何通过音乐内在思想内核教化学生使其从根本上理解音乐并较好地演奏这样的钢琴教育论点,也是自其学术化后争议不断的一个热门话题。“情感论”音乐美学思想在西方音乐美学领域主要阐述音乐是人内心情感世界的显现
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近年来钢琴教育在国内愈发受到重视,教育行业对美育的呼吁也到达前所未有的高度,创新素质教育作为美育的延伸自然也成为了国内教育改革的热点。目前,学习钢琴的人日趋增多,钢琴教育作为素质教育与美育的一种载体,像如何通过音乐内在思想内核教化学生使其从根本上理解音乐并较好地演奏这样的钢琴教育论点,也是自其学术化后争议不断的一个热门话题。“情感论”音乐美学思想在西方音乐美学领域主要阐述音乐是人内心情感世界的显现这个观点,既音乐是情感的艺术。“情感论”音乐美学思想也具有深厚的历史背景,其发展和演变贯穿了整个西方音乐史。本文以著名浪漫主义音乐时期波兰音乐家肖邦的《降A大调第三叙事曲》为例,将“情感论”音乐美学思想贯穿全文,研究为如何将该音乐美学思想运用于钢琴教学中。本文主要分为两个部分,第一部分主要对“情感论”在西方几大历史时期的发展方式进行了脉络梳理,并探究了著名波兰音乐家肖邦自身的“情感论”音乐美学观念的形成和在肖邦自身音乐中的表现,以及分析对他《第三叙事曲》的本体和情感表现;第二部分首先探讨如何用对声音的研究、对音乐结构和运用哲学思辨的方式将“情感论”音乐美学思想运用于钢琴教学中,其次将肖邦《第三叙事曲》分为五个部分展开实例分析,通过上述几种方式进一步探究如何理解本作品中所表达的情感美学思想,并将笔者对该曲的学习经验和哲思见解代入到这首乐曲的演奏教学过程中,最后对钢琴音乐的学习做出了带有笔者自身见解的引申与展望。该研究目的旨在使被教育者在具体的钢琴学习与实践过程中,让其自身能够理解“情感论”音乐美学思想观念在音乐作品学习的运用,并提升音乐里哲学思辨性和文化底蕴在钢琴教育中的重视程度。
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