自2016年起,二次元概念在中国异军突起,业界围绕它加速布局二次元产业,学界不断延伸和扩展二次元研究范围,青少年也欣然接受二次元爱好者的身份标识以实现圈地自萌。但与此同时,主流文化也逐渐报道并征用二次元文化资源,二次元从文化场域中的边缘逐渐走向大众,甚至出现二次元民族主义现象。在此背景下,二次元对现实社会的反叛色彩弱化,开始主动、多向度地向主流文化靠拢,以实现自身合法性论证。在急速的社会转型期,人们亟需寻找心灵的皈依和精神的寄托。美国文化研究者詹姆斯·W·凯瑞认为,传播即仪式,人们通过对文化信仰的共享,能够凝聚个体价值观念和情感,维护一个有序的文化共同体。国内最大的二次元文化平台哔哩哔哩（简称“B站”）创办的跨年晚会《Bilibili最美的夜》（简称“B站跨年晚会”）具有高度的仪式化传播特点,营造了一个“仪式化空间”,人们在在这个仪式空间中得以找到情感的满足和寄托,强化身份与文化认同。因此,本文希冀以小见大,从传播仪式观理论出发,集合部分学科理论,探寻《Bilibili最美的夜》的传播价值以及在此基础上试图通过创新传播形式,使二次元文化走出圈地自萌的现状,使更多人认识并理解二次元文化,增强对二次元文化的情感认同的目的。本文在梳理了传播仪式观与二次元文化的起源与概况后,从仪式角色、仪式形态、仪式场景等象征符号分析了《Bilibili最美的夜》仪式化传播的意义建构,实现了二次元文化和主流文化在同一场域交互共融的目的。在《Bilibili最美的夜》的仪式召唤下,二次元爱好者不再是自我满足、自我狂欢,而是与不同代际的群体共享文化盛宴,引发情绪共振。在这场文化仪式中,二次元爱好者不仅看到自身的文化优势,而且获得了主流媒体和年长一代的赞许,实现了合法性地位论证。与此同时,二次元文化与主流文化的“联欢会”在潜移默化之中缝合了多元的社会意识。但不可忽视的是,《Bilibili最美的夜》背后渗透着政治、经济的权力运作与共谋,仪式的组织者制造了一个“共享神话”,以实现将二次元文化向主流社会所承认的文化资本转变的目的。此外,哔哩哔哩的弹幕互动体系似乎营造了共时在场的虚拟仪式氛围,但或许只是制造了短暂的快慰,而不是真正的精神对话。