非物质文化遗产“山东落子”是我国的一种传统戏曲艺术形式,其演变于古代的莲花落,最早在隋唐时期就已经初现端倪,也曾在相当一段时期作为贫苦人们乞讨卖艺的工具,是一种具有着悠久历史并且是土生土长的中国乡土文化,有着鲜明的地方特色和时代特征。从改革开放以来,人民生活水平的不断提高,“山东落子”曾一度销声匿迹乃至濒临灭绝,因此为更好保护与传承“山东落子”,国务院于2008年6月7日批准了“山东落子”列入第二批国家级非物质文化遗产名录。随着乡村振兴战略的全面实施,“山东落子”作为一种宝贵的乡土文化,在新媒体环境的支持下重新展示出了昔日的光彩。本文从新闻传播学的角度出发,以山东省郓城县、阳谷县、梁山县以及河南省台前县、范县五个县为例,采用深度访谈法、参与式观察法等对当地具有代表性的曲艺传承人和民间艺人进行深度访谈与调研。文章整体以非物质文化遗产“山东落子”在新媒体环境下的传播为重点,根据在山东省郓城县、阳谷县、梁山县以及河南省台前县、范县五个县的走访调研结果为基础,梳理新媒体时代下“山东落子”的传播状况,为“山东落子”文化更好的传播提供参考。文章不仅从历史发展的角度梳理了“山东落子”从古至今的发展以及流变,而且对其表现形式和传承方式进行了详细介绍,力图全面的展示在山东省郓城县、阳谷县、梁山县以及河南省台前县、范县这一带的“山东落子”的全貌。同时本文以非物质文化遗产“山东落子”的传播主体为切入点,选取在这一地带具有代表性的“山东落子”传播主体进行深度访谈,阐述在当下的新媒体环境中作为“山东落子”的传播主体所处的现状以及在致力于传播非物质文化遗产“山东落子”的过程中所面临的境遇。文章同时从新媒体技术的快速更迭为出发点,详细展现了“山东落子”在新媒体环境下以各种不同的媒介为载体的传播路径,这些以新媒体平台为载体的传播路径同样与线下群体传播式的传播路径并驾齐驱。与此同时非物质文化遗产“山东落子”在新媒体环境下的传播特征也随着“山东落子”的传播主体融入互联网社会也更加清晰,相比较而言,新媒体环境下非物质文化遗产“山东落子”的传播路径和传播特征更具有时代性的痕迹。媒介的变革伴随着的是一种新生的技术,它必然会深深的影响着人们的生活方式,但是任何新生的事物都有其固有的弊端,利用新媒体所进行的非物质文化遗产“山东落子”传播同样也不例外。笔者通过走访调研,发现非物质文化遗产“山东落子”在新媒体环境下的传播存在着诸如内容发布缺乏独立的且能够深耕的媒体账号、传播主体在新媒体时代的影响下产生传承断层、在新媒体中进行传播导致受众离场缺乏互动性等问题。本文通过对这些存在着的问题进行系统梳理,并且对“山东落子”在今后如何才能更好的发展这一问题,通过对最具有发言权的非物质文化遗产“山东落子”的传播主体进行了深度访谈,得出了他们最实际的想法与建议,以便“山东落子”在新媒体时代下能够更有效的传播采取更有针对性的方法,精准施策,取得更好的传播效果。总体而言,本文以非物质文化遗产“山东落子”在新媒体环境下的传播为重点,根据在山东省郓城县、阳谷县、梁山县以及河南省台前县、范县五个县的调研与访谈内容为第一手资料,梳理在新媒体环境下“山东落子”的传播状况,以便今后如何为“山东落子”文化更好的传播提供参考,同时也值得相关学者的关注与反思。