类书是在中国传统文化背景下产生的具有资料汇编性质的文献。它将文献或文献中的资料,按内容分门别类的组织起来,因摘录内容的分类汇类而得名。现存较完整且较知名的有虞世南(558-638年)编著的《北堂书钞》、欧阳询(557-641年)等奉高祖之命撰集的《艺文类聚》、徐坚(659-729年)等奉玄宗之命撰集的《初学记》,以及白居易(772-846年)撰集的《白氏六贴》被后世并称作唐代四大类书。唐代四大类书乐部因其“以类相从”的分类体系,“百科全书性”的内容特点成为研究唐人音乐美学思想的重要文本材料。本文除了沿用前人文献学、目录学的研究方法以外,受葛兆光先生的引导与启发更多的引入了思想史的研究视角,旨在通过对唐代类书乐部分类体系、编纂内容以及编纂思想的分析与研究,观察唐人所能够想象到和把握到的音乐知识与音乐思想世界的秩序、规范和边界,其所折射出的儒家守成主义音乐美学思想与唐代开放、多元的音乐审美实践之间形成了很有意味的悖论,提示我们,唐代思想史的特别面相,一般原理上,即是儒家入世观念影响下的公共生活界面与释、道出世思想影响下的个人生活界面共存、相交。“达则兼济天下,穷则独善其身”的白居易作为《白氏六贴·乐部》的编纂者、唐代文人中与音乐关系最深的代表,无疑成为我们解剖唐文人矛盾审美观念的典型标本。目前,学术界关于唐代类书乐部的研究成果并不多,而从思想史的角度对类书乐部全元音乐文化景观进行观察研究的论述更是少见,在此基础上形成对唐代音乐美学思想中“崇雅”与“爱俗”问题的认识应当说还未有所闻,即使通过其他研究方式注意到了这一美学样态的存在,也往往只是作为问题被提出来。本论题借助唐代类书乐部,在唐代思想史的背景下对该问题的分析与解答将会有一定的学术意义。