装饰艺术有别于其它艺术形式之处在于它不是一种自由的艺术，它是被置于一定的装饰载体之上的。对建筑装饰来讲，建筑是它的装饰载体，它渗透于建筑构筑的过程中，并以具有美感物态化的存在成为建筑实体的一个组成部分。装饰赋予朴素的建筑以形式美感和社会、文化、宗教意义的表现，随着社会的发展，装饰日益成为表达建筑功能和精神意义的符号，成为一种约定俗成人们籍以作为识别各种建筑形式意义的依据之一，在建筑中具有独特的地位，它给人以美感并作为一种特定的语言符号传达特定的审美信息。 民居建筑装饰是一种反映普通劳动人民“功利的实用目的”、“朴素直观的审美要求”及“制作等级有别的”特定的艺术形式。明清民居建筑装饰具有独特的艺术魅力和感染力，常见的有包括“三雕”装饰形态及建筑构件的装饰。党家村民居装饰是明清民居建筑装饰万千变化的一个缩影，对其进行全面的研究，旨在从中发现建筑装饰图案的一般规律，为我们进行现代建筑装饰图案的设计提供更多的传统素材。并且对更好的收集、保护党家村独特的优秀装饰图案有更深刻的认识，同时做一些尝试性的研究。 在本文中，主要从三个部分对课题进行研究。第一部分阐述我国传统民居建筑装饰图案的分布概况以及明清建筑图案的成熟与分布，并且通过分析宋元时期装饰图案的特点与安徽宏村古村落建筑装饰图案，得出党家村民居装饰图案的历史传承性特点；第二、第三部分是本课题的重点。第二部分从装饰图案的基本特征入手，总结出建筑装饰图案的特征是：千变万化的造型装饰风格、图案形式的双重性及图案风格的地域性和民俗性。通过对党家村民居的屋脊、影壁、前檐墀头、隔扇窗棂等主要建筑结构的装饰特点进行分析，得出“砖、木、石三雕”装饰图案的变化特点。第三部分首先对党家村建筑装饰图案的造型进行研究，得出“吉祥喜庆审美心理的表达”和“不同装饰构件及功利性的制约”两者共同形成了党家村特定图案题材的界定形态。其次是分析党家村建筑装饰图案的组织形式，包括形的组合关系和线形的构成形式。最后从党家村众多的建筑装饰中可以看出在装饰图案的空间视觉表达上，平视体构成与立视体构成是当中两种最为重要的图案表现形式。最终衍生得出装饰存在于社会文化环境中，并且传达着一定的文化信息和社会属性，进一步明确并完善对党家村及我国传统民居建筑装饰图案的理论和实践研究。将对传统图案的保护和继承提到一个全新的基础研究高度。 本文是在对党家村及韩城周边古民居和安徽黟县宏村古民居展开实地调研考察的前提下进行的研究工作，目的是使理论的研究和整理与民居装饰的实际情况形成一致性，对传统装饰图案的分类整理和研究工作具有一定程度的基础性指导作用。