英国第二代浪漫主义诗歌作为英国文学发展史上的重要里程碑，以其独特的艺术风格、个性化的美学观、充满想象力的文学内涵、理想化的政治理念吸引着国内外一代又一代的批评者。但我们对研究文献的追溯却发现，虽然宗教作为诗人创作的重要源泉，而且他们那蕴含着宗教之光的作品还是19世纪初英国社会的重要文化现象，但第二代浪漫主义诗人宗教观却一直备受评论者的冷落：国内学者很少关注他们的宗教观，纵有关注者，其观点也非常粗糙；而国外学者虽然或有关注他们宗教观的，但却很少有从马克思主义宗教观来评判的，且虽然观点众多，莫衷一是，既有一定道理，又带有片面性。因此为了更好地厘清第二代浪漫主义诗人尤其是拜伦、雪莱和济慈等人的思想发展脉络，理解、把握他们的诗歌作品，本论文提出以马克思主义宗教观和库恩的“范式”哲学思想为理论基础，建构一种“宗教范式”的研究策略对第二代浪漫主义诗人宗教范式进行研究，因为一方面宗教是他们文学创作的重要思想源泉，对其宗教观进行深入探讨必然对理解诗人其人其作具有重要价值；另一方面，以范式的形式对他们的宗教观进行研究也可以使第二代浪漫主义诗人创作思想的来源、表现状态得以更清晰、深刻地呈现出来。具体而言，本论文由五个部分组成。引言部分对国内外研究现状进行调研，并提出本论文的中心论题及预期目标。第一章确立马克思主义宗教观为本论文的基本指导思想，以库恩“范式”哲学思想为方法论基础，建构“宗教范式”这一研究策略。然后在这一研究策略指导下，论文第二章对影响第二代浪漫主义诗人宗教观形成的社会历史尤其是思想史进行综述，探讨西方两大传统宗教范式(南方宗教范式、北方宗教范式)的嬗变，从社会、历史发展的角度探讨第二代浪漫主义诗人共同分享、并受之制约的“交融式”宗教范式形成的原因及其表征。紧接着在第三、四、五章，论文以拜伦、雪莱和济慈等诗人为典型范例进一步阐释第二代浪漫主义诗人“交融式”宗教范式的成因与表征，以努力做到对整体与部分都进行关照。结语部分对论文进行总结，并评价第二代浪漫主义诗人“交融式”宗教范式的价值与不足。由此通过对第二代浪漫主义诗人宗教观进行跨学科研究，本论文期望能加深对这些诗人言行思动、诗作散文的理解，从文学的角度更好地把握19世纪初之英国历史与文化。同时通过建构“宗教范式”并以之为研究策略对第二代浪漫主义诗歌进行多视角研究，期望能拓宽、拓深英国浪漫主义诗歌研究；同时通过此一研究，本论文也期望能为浪漫主义文学的跨学科研究提供有效、有力的借鉴案例，以促进浪漫主义诗歌研究的系统整合，使浪漫主义诗歌研究建立在更科学、全面、具体的基础之上。