当今世界大规模的反全球化运动始于1999年底在美国西岸城市西雅图爆发的示威游行和抗议活动。在此后的岁月里，此类主要是针对WTO、WB等国际组织的游行示威活动一直未断，在意大利的反全球化运动中甚至出现了伤亡事件。每年一度的“西方八国峰会”召开之时，也是反全球化的人士济济一堂之刻，多达十余万乃至数十万的示威者上演着一幕幕的抗议剧。照权威人士的看法，只要世界还存在着全球化的趋势，反全球化便无停息的可能。可以说，反全球化是伴随着全球化进程不断深入的情况下发生的，它的出现反映了世界发展的一种冲突的趋势。 那么，怎样定义反全球化呢?有学者将其称之为全球化的“抗拒”，也有人把它叫做全球化的“不满”、“全球化怨恨”，还有叫做“反资本主义”的，等等。本论文没有在反全球化的定义上多做纠缠，而是从政治文化的角度分析了这股反全球化的浪潮会给正在进行的全球化带来怎样的影响?给作为全球化的发起者和推动者的西方世界会产生怎样的影响?它又会给西方的政治文化带来怎样的影响?给我们这个日益联系紧密的世界产生怎样的影响和结果?在反全球化的参加者中，他们有怎样的政治价值追求?其对应的政治文化特征是怎样的?这种政治文化的理论支撑基础有哪些?可能会带来怎样的变迁? 论文的结论在于：反全球化是一个充满着变数和复杂性的运动或事件，它卷入了极右翼、右翼、中间力量、左翼和极左翼等不同政治价值观的男男女女，反全球化的活动同时夹杂着这些不同的声音。他们的行动虽然使人联系起全球化的全方位失误或者是缺陷，但反全球化的不同价值观很难使他们能够有效地团结起来。另外，反全球化缺乏建构性的替代方案，其未来的发展趋势并不明朗，其前途也是复杂的和不可捉摸的。