晚清著名的文艺理论批评家刘熙载所著《艺概》,是我国继刘勰《文心雕龙》后又一系统的文艺理论批评著作。《艺概》中的《词曲概》论词部分,是刘熙载词论思想的核心,在我国词论发展史上占有重要地位。本文立足刘熙载的个人生平和学术思想,结合中国古代词学理论的发展状况,以《词曲概》为依归,重点剖析刘熙载对词的理论探讨及其理论特色。文章共由四部分组成。第一部分主要对刘熙载《艺概》词学理论进行溯源。刘熙载生活于晚清社会统治极不稳定而词学理论却高度繁荣的时期,这种特殊的时代背景,对其词学思想的形成影响深远。另外,在此之前,中国的词学理论已经历经了宋、元、明及清前中期的发展,有着深厚的理论基础。刘熙载在不断汲取我国传统文艺批评思想与历代词论家理念的基础之上,融合时代文化的学术因子,构建起了自己独具特色的词学理论体系。第二部分主要分析刘熙载对词的理论探讨,也是本文的核心部分。由于此部分论说内容较长,为文章叙述之便,故将分上下两部分进行分说。此处主要探讨刘熙载对词体本身以及词的创作与欣赏的认识。在《艺概》中,刘熙载不仅对词体有着清晰的认识,还为词的具体创作提供了诸多可行的理论指南,为后世学词者指出了入学法门。他不仅对词的创作主体作了严格的道德衡量,对词的接受者,他也有着严格明确的理论要求。第三部分主要论述刘熙载《艺概》词学理论的特色。《艺概》虽诞生于词论著作繁盛的清代,但刘熙载却以其独特的理论批评视角,构建起了不流于时弊的理论主张。他综合当时各派理论的合理因素,熔铸到自己的词论体系之中。第四部分主要阐述刘熙载《艺概》词学理论的地位与影响。刘熙载《艺概》中所体现出的词学理论,虽未能成为一时词坛思想的主流,但亦为后学称道,谢章铤、冯煦、沈曾植、陈廷焯、江顺诒等都对其给予了高度评价;沈祥龙、王国维等,更深受其启发。刘熙载词论颇系统而精深,富有识见,对后世具有较大的影响,但其亦未能跳脱出我国传统文艺批评模式的束缚。