布鲁诺·舒尔茨(1892—1942),犹太裔波兰作家,生前是一名中学美术教师,出版过两部短篇小说集《肉桂色铺子》和《用沙漏做招牌的疗养院》,1942年11月19日被纳粹枪杀。他生前默默无闻,死后声名鹊起。1992年,他的作品第一次译介进中国。如今二十年过去了,可是国内研究现状依然不太乐观,大都集中在父亲形象、异化和变形、创作手法三方面,且描述了父亲的表面形象,忽视了父亲隐喻和象征层面的意义；关注到女仆阿德拉的色情形象,却从根本上忽视了色情女性代言人比安卡公主的形象,同时,也对其他一系列人物形象没有给予关注,如查尔斯叔叔、老寓公西蒙、父亲的店员们等等；描述了舒尔茨的变形手法,却并未解释其来源；对于舒尔茨的神话书写,以及绘画对小说写作的影响也只是简单地提及,并未展开具体的论述。本论文正是抓住国内研究现状的自点,从以下几方面对舒尔茨的小说进行了分析、研究和论述,并表达了自己的观点和见解。绪论部分,梳理评述了国内外布鲁诺·舒尔茨的译介情况及研究现状,指出了其局限性,确定了本论文的研究角度与创新之处,陈述了论文选题的目的和意义。第一部分,选取了《肉桂色铺了》和《鳄鱼街》两篇小说作为开篇,将肉桂色铺子和鳄鱼街视为舒尔茨作品中梦幻与现实的源泉和基地,结合文本阅读对其展开了论述,描摹出一幅幅梦幻世界和现实世界的图像,并解读了“鳄鱼街的秘密”：在现代社会文明的大背景之下,人们丧失了自我,所谓的追求只不过是欲望和虚妄,根本不具有实质性的意义。第二部分,根据作者描写侧重点的不同,将小说中的人物形象分为他人形象和父亲形象两大类,又将前者划分为五小类分别进行了论述：被生活折磨殆尽和对生活感到失望的人物形象；以虚无为先导泰然处之的人物形象；令雅各感到头疼的店员们的形象；充满色情意味的女性形象；具有某种先知和启示作用的人物形象。同时,通过对雅各和家人以及女仆的关系的介绍,阐释了父亲雅各在隐喻和象征层面的意义：既是上帝,也是犹太民族的代表。第三部分,通过德国美学家莱辛在《拉奥孔》一书对“诗与画”区别的严格界定,引出了舒尔茨将绘画技巧融入写作的创新之处,展开了对舒尔茨画作中常用主题在小说中反映的论述,并认为色情世界和思想世界是相统一的。同时,对舒尔茨作品中变形手法的五大来源——绘画、家庭、社会、卡夫卡以及他的全部世界——展开了论述。第四部分,舒尔茨小说始终贯穿着“消失与寻找”主题,而他所有的努力皆在于构建一个业已消失的、在梦幻和想象中才能抵达的世界。通过对这一点的把握,总体陈述了舒尔茨的生存姿势—一艺术创造是唯一有价值的关怀,和艺术理念——“艺术家是一台机器,是记录者”,并对他试图通过神话书写构建神话王国的理想和实践作出了全面的分析和论述。结语部分,叙述了舒尔茨充满荒诞色彩的死亡方式,耶日·菲科夫斯基对《弥赛亚》的寻找,以及他的壁画的惊现和随之而来的惨遭破坏,印证了“消失与寻找”的主题：舒尔茨在业已消失的世界里寻找神话,而死后的舒尔茨也在他的信徒们的寻找中一点点地复活。