北宋晁端礼晚年入职大晟府,是周邦彦之外唯一有词集传世的大晟词人。其词为世所重,传唱颇广,对晁词用调的研究有助于探究当时词坛的用调风尚,并为研究北宋后期词体的发展演变提供例证。晁端礼今存词140首73调,用调较为丰富,并反映出一定的偏好,代表了当时文人的审美风尚及趣味。晁端礼词用调源于柳永,多续填柳词新创之调,在体式、声律、声情、题材等方面大多严守柳永创调之规范。晁端礼入大晟府之时,是大晟新乐理论建构已大体完成并播之天下的关键时期。大晟徵调的增补是大晟乐创制的重要环节。虽大晟乐书、乐谱今已散佚,但晁词中大晟徵调的留存,却提供了若干线索。作为五正声之一的徵调在音乐发展过程中逐渐消失,其原因及时间,前人尚未考定。通过对徵调产生和消亡状况的梳理,可推测大晟乐增补徵调的动因。而通过对晁端礼现存徵调词调的具体考释,还可探究诸如诸如中腔、踏歌是否为大曲一遍等具体问题。宋人作词,有依月用律之说。晁端礼作为精通音律的大晟词人,其词亦依月用律的可能性不宜完全否定。晁端礼与大晟府有关的词调,既是君臣相乐之词,又有粉饰大平、奏功立威的功能,同时还是词臣寻求赏识的路径之一。在这种互动过程中,词体的性质与功能在悄然发生转化,喻示着北宋词向南宋词的过渡。