“论语派”的代表大家林语堂学识渊博,纵横东西方文化,在文学、语言、理论研究等方面有着自己独特的风格,著作甚多,其自诩的“两脚踏东西文化,一心评宇宙文章”的评论完美地诠释了他的一生和所有的著作,因为政治的原因,林语堂一直处于墙内开花墙外香的境地,直至20世纪80年代才逐渐引起关注,其在创办《论语》、《人世间》和《宇宙风》时标榜的幽默、性灵和闲适在他的作品中无处不在,而后众多的研究者又发现其所崇尚的快乐哲学、道儒结合等等几乎能成为他的代名词；而其获过诺贝尔文学奖提名的代表作《京华烟云》出版后卖出了5万册,被人称为现代文学史中的《清明上河图》,也被《时代》周刊誉为“极有可能成为关于现代中国社会现实的经典作品”。林语堂其人其书都引起了文学界浓厚的研究兴趣,无论从人的特性、人生观、经历等等或者是从文章的文化内涵、道儒思想或是人物形象解析、文章探源等等都有了大量的研究成果,但与其他现代文学名人作家的研究相比还有一定差距。从八十年代开始,通观这些年的研究,时代越往后走,对林语堂的研究范围和深度也越大,无论从文学、文化和学术均有涉及;但对于林语堂自然观的研究一直相对薄弱,除了有一篇《林语堂和劳伦斯》的文章中论述了林语堂的自然观很大程度上受劳伦斯影响外,其他研究均只稍微提及并未深入,而任何时代任何人的自然观都对自然科学和人生观等等有着这样或那样的影响,把握一个作家的自然观对于通观这个作家是有很大益处的,而通过分析林语堂的《京华烟云》文本的方式来探讨林语堂的自然观是可行的,并通过深化其自然观的现代意义,将更加具备研究意义。本文从细读《京华烟云》的文本出发探讨林语堂的自然观。本文首先从分析《京华烟云》的文本开始,挖掘文章中对自然的观照,如色彩斑斓的自然景物描写,由都市走向大自然的情节设置和如自然般真善美的人物形象塑造。从中找出人与自然的关系,从而发掘出林语堂的自然观；再从林语堂的自身经历、社会时代背景、宗教信仰等方面出发挖掘林语堂形成这种自然观的深层原因,如作家所处的时代特征、文化氛围及其生长经历、学识背景和创作动机等；宗教信仰和文化的影响(道家和基督教的影响非常的深远)；陶渊明和劳伦斯的人与自然融合和归于自然的思想给林语堂的自然观带来了深切的影响。最后探讨林语堂自然观中的高山人生观和对现今社会的价值及现代意义,作家的作品中对和谐的人与自然关系通过两种方式表现：一是文本的呼吁、情节的发展和尽善尽美的人物形象设置；二是自然元素和高山情节在文本中的无处不在,成为了标尺般的衡量标准。人与自然的和谐即坚持以人为本,坚持人与自然关系的平衡与协调；回归自然,达到人与自然的和谐。学会享受自然之乐,过有着丰富的精神生活的人生,提倡悠闲地享受生活。