【摘 要】
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纵观现在国内外的野生动物纪录片,不难发现拟人化叙事手段的运用非常明显,以至于片子中的野生动物简直像披着动物外衣的人类。动物是与人类最为相似的生命状态,为人类审视自
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纵观现在国内外的野生动物纪录片,不难发现拟人化叙事手段的运用非常明显,以至于片子中的野生动物简直像披着动物外衣的人类。动物是与人类最为相似的生命状态,为人类审视自身的生命提供了一种别样视角。动物就像人类的一面镜子,而拟人是人类理解非人事物的一种方式。早在公元前六世纪的《伊索寓言》就已经开始用拟人化的动物故事讲述人类面临的人性冲突以及经验教训。一直以来,野生动物纪录片就具有强大的生命力,具有超越年龄、性别、国界和文化信仰的魅力。野生动物纪录片将片中动物拟人化既有利于影片制作者建构野生动物的世界,又有利于观众对动物产生认同和移情。野生动物纪录片中呈现出的世界无疑是人类建构出来的,是人类世界的折射镜,人类要理解和认同影片中的动物就不得不把人类理解和建构的世界体系和生存模式套用到动物身上。当今野生动物纪录片在全球范围的繁盛以及拟人化叙事的特征越来越突出,而国内野生动物纪录片的制作实践和理论研究与国外相比相去甚远。鉴于此,本文从动物拟人化问题出发,通过对野生动物纪录片拟人化叙事进行研究得出“野生动物纪录片是人类世界的折射镜”的论点,并通过对具体作品的叙事分析来探讨野生动物纪录片的拟人化叙事策略以及对观众的意义,以期对我国的野生动物纪录片创作实践和理论研究有所促进。
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