在我国文学史上,以人神恋爱为主题的文学创作源远流长,自屈原笔下的山鬼、到"汉皋解佩"、"刘阮天台"等等,宋玉的《高唐赋》,《神女赋》更是其发展中的里程碑,创造了"巫山神女"的艺术形象,给予了这一主题新的生命和意义,而巫山神女的形象随着时代的发展,含义不断发生着变化,并在唐代达到了全盛.在唐代诗人笔下,"神女"的精神已经与原初作品偏离,而被赋予浓郁的唐代社会信息,成为一个意蕴悠长、隽永深邃的诗歌主题.神女的形象和事迹被广泛运用在唐代不同阶段、不同风格的诗人作品中,表现出相异的特点,至赵宋以降,人神恋情被广泛应用于词曲创作中,尤其对称为艳科的词影响很大,并由于唐诗、宋词的推广,人神恋爱主题主题渐渐进入其他的文学形式,深深影响了后世小说、戏剧等的发展. 本文从考察"神女"这个艺术形象在深远的历史文化渊源中的原型意义入手,首先理清自汉代以降至六朝诗歌中的人神恋爱主题诗歌脉络,并在总结、分析唐代不同阶段、各种类型人神恋爱诗歌的基础上、对李白、李贺、李商隐笔下的这类诗歌以及女冠诗歌着重进行单体与群体研究,探究神女形象和人神恋爱诗歌内涵在初盛唐、中唐和晚唐的异同,并论述晚唐社会文化环境对以"神女"自称的晚唐女冠诗人的心态及诗歌创作的影响.