美学之要旨不仅在于理论的探索、观点的辩论、学说的争鸣、思想的寻究,也在于艺术文本的分析。而文本的分析不仅是理论、观点、学说、思想的归纳总结,也是对它们得以发生、存在并应用、印证的合理性证明,进一步则是它们得以流传、发扬、推广的有效方式的探寻,亦是它们的价值所在。《东京梦华录》之于宋代审美文化风尚也是如此。　　《东京梦华录》作为宋代笔记体散文,堪称独特,语言甚俗,所记内容繁琐,却又别有一番韵味。正因此笔者将其视作宋代审美雅俗新变的有力印证。中国美学史在宋朝进入一个独特时期,在这一时期的诸多领域、诸多方面,各种美学观念与思想呈现出相互融合、交相辉映的格局态势,其中由俗向雅、雅俗融合的“雅俗新变”尤为突出。这也正是《东京梦华录》与宋朝审美风尚的契合之点。　　本文从《东京梦华录》一书窥探宋代一朝的审美文化风尚,以《东京梦华录》为出发点及中心,以宋朝雅俗审美风尚研究为方向和归结点,双管齐下,互印互证,双向建构,力图通过《东京梦华录》的文本探析,管窥宋朝审美文化风尚之一斑。　　本文除绪论及余论外,主体部分由三章构成。　　第一章“《东京梦华录》及宋朝审美风尚”。介绍《东京梦华录》其书、作者其人,并概述宋朝审美风尚及其新变所在,尤其是雅俗流变及其在宋代的表现情况。本章部分内容着眼于该书的介绍,对其中学界存有争议的内容,笔者在行文时仅表明态度。“宋朝审美风尚及新变”的阐明目的在于使后文的展开有所旨归。　　第二章“雅趣:都城大观——王朝缩影”。旨在探索宋朝审美文化中的雅的一面。而雅趣集中体现在都城的大观,这种雅致亦足以观看整个王朝的恢弘气度。本章从“都城建设”、“城门、宫宇、街道”、“宫廷活动”以及“皇帝驾幸”四个方面进行论述。这四个方面并非宋代审美文化风尚中雅趣的表现的全部,只不过择其重要部分分析而已。　　第三章“俗韵:民风小窥——市井情怀”。旨在探索宋朝审美文化中俗的一面。而俗韵集中在对民风的窥探,以显示宋朝市井文化的朴素情怀。本章从“市场繁荣”、“饮食文化”、“节庆民俗”、“女性民俗”以及“京瓦伎艺与百戏”五个方面进行论述。这五方面也并非《东京梦华录》表现宋代文化俗韵的全部,同样仅择其重要者发微而已。　　第二、三章分别探讨“雅趣”与“俗韵”,两章呈并列结构,这并不意味着宋朝审美文化风尚中雅、俗两个方面互不相干,无论是雅趣还是俗韵都有社会各个阶层的参与,并且呈现在各个领域。换言之,宋朝各个阶层、各个领域均有雅俗韵致的意味,两者最终呈现出交相辉映、雅俗共赏的局面,这也正是本论文的最终旨归。因此,结语部分就是对宋朝审美文化和谐之旨的辩证阐释。