以人为本是我党在新的历史条件下对执政方略进行创造性探索的伟大成果,是我党建设中国特色社会主义必须坚持的科学发展观的本质和核心。中国传统民本思想不仅是儒家思想的精粹,也是中国思想文化发展创新的主脉。西方人本主义是西方人学理论的主要组成部分。三者之间存在不可分割的必然联系,故作者认为从理论上阐发民本思想、人本主义以及它们与以人为本的内在联系,对我们今天落实科学发展观和全面建设小康社会具有重要的理论意义和现实作用。本文参酌史料,运用了逻辑与历史统一,逻辑学、辩证法和认识论三者一致以及比较分析等方法,对民本思想、人本主义和以人为本思想进行了研究。分别考察了民本思想和人本主义的源流演变,划分了其产生、发展的不同阶段,深入挖掘和阐释了民本思想和人本主义的基本意蕴,并评析了各自的合理性和局限性。在此基础上,阐述了以人为本思想提出的时代背景、科学内涵,并着重辨析了以人为本与民本思想和人本主义的异同,做了深入的挖掘和具细的分析,揭示了它们各自赖以建立的哲学依据,阐明了它们之间某种相通的内在特征。从而表明,以人为本思想无论在中国古代悠久的文明中,还是在西方思想发展史中,都可以找到足以植根、滋生、丰长的深厚沃土。以人为本不仅批判继承了民本思想的合理因素,同时也吸取人本主义的合理内核,形成了独具特色的当代中国人文思想,实现了对中国传统民本思想和西方人本主义的超越,是以唯物史观为指导的具有时代精神的马克思主义人学理论。本文的特色之处在于,用比较分析的方法把以人为本与民本思想和人本主义作比较,从中发掘出中国传统民本思想的现代价值,同时也挖掘出西方人本主义对当代中国的借鉴意义。