近代以来,从哲学和神学的支配中解放出来的自然科学获得了空前的发展和繁荣,以致把人类带入一个科学主义盛行的时代。但究竟如何看待科学,尤其在科学哲学领域,却远未形成共识。20世纪以来,哲学对科学的批判性反思形成了三种格局,即对科学的辩护、对科学的批判以及对科学的审度。以逻辑主义为核心的分析哲学基本上持有辩护的立场,甚至要把哲学“科学化”,被称之为传统尊崇主义或正统科学哲学；自库恩开始、以费耶阿本德为代表的科学历史主义、以大卫·布鲁尔等为代表的科学知识社会学(SSK)及至皮克林所代表的后SSK,基本上持有批判的立场,对辩护主义提出了强有力的挑战,并力图解构正统科学哲学。这个立场被称之为新犬儒主义或另类科学哲学。但传统尊崇主义和新犬儒主义对科学的理解都过于极端,这使得科学哲学家们开始另辟蹊径,用一种全面综合的方式去深入认识科学。苏珊·哈克的批判常识主义科学观由此应运而生,开辟了一条审度科学的新道路。哈克认为以往批判科学的观点大多违背常识,主张回到常识,特别是吸取批判观点中的长处,对常识进行批判性思考。本文主要包括三个部分：第一部分,介绍了哈克批判常识主义科学观形成的哲学背景,包括近代以来科学哲学从正统到审度的历史转变进程。哈克基于对传统尊崇主义和新犬儒主义的批判,通过结合美国实用主义,最终建构出她的批判常识主义科学观思想；第二部分,也是本文的主体部分,分别从认识论、方法论及意向性问题三方面阐述了批判常识主义科学观的主要内容,包括基础融贯论、“科学帮助”、意向性的科学；第三部分,分别从长处与不足两方面对其进行辩证评价。总体来说,哈克构建的批判常识主义科学观带有温和主义色彩。这种对科学的审度态度,对破除传统的二元对立的认识论,整合正统与另类的科学观,具有特别重要的意义。