山岳在中国历史中有着不同寻常的意味，与地方文化有着千丝万缕的关系，一些山岳甚至对整个中国文化都产生了强烈的影响。蒙山是山东地区的重要山脉，主峰龟蒙顶海拔1156米，雄峙于泰山之东，被称为“岱宗之亚”。人文历史久远，三代之前就有人类在此活动，其山脉覆盖的广大区域内相继发现了大汶口文化遗址、龙山文化遗址等史前遗址。它曾是东夷部落生活的重要地区，西周时更是作为国家东方的屏障而得到了王室的尊崇，周王分封颛臾国“以为东蒙主”。秦以后，蒙山的人文遗迹和自然风光为其迎来了一批又一批的历史文化名人，他们的到来为蒙山增添了新的人文印记，循环往复，逐渐形成了对山东地区特别是现在的临沂地区影响深远的蒙山文化。为了更好地呈现蒙山文化的内涵，本文将从两大部分展开论述。第一部分是对蒙山文化的概述，从文化的起源、文化的整合、文化的意义等三方面展开讨论，希望给予读者关于蒙山文化的一个形象认知。第二部分即是对蒙山文化基本内容的分类研究，蒙山文化作为一个地区文化的名称，本身是一个复杂的文化综合体，拥有众多的文化单元。本文着重拣选其中较为重要的三个方面进行研究论述：祭祀文化是蒙山文化真正开始具备区域影响力的发起者，它从最初地方邦国的“小”祭祀，经过周初的短暂提升成为全国性的“大”祭祀，再重新回归到地方官府、民间百姓日常“小”祭祀，起起伏伏，但却始终贯穿于蒙山五千年文化史中。宗教文化是蒙山文化中最重要的一部分内容，因为他们的实践者僧众和道徒是真正做到与青山为伴的人，他们的超脱红尘，为蒙山文化注入了灵动神秘的气息，而宗教教义的施化，也相应提高了蒙山的知名度，扩大了蒙山文化的影响范围。儒家文化是蒙山文化与中国传统文化交互的产物，在古代这样一个以“士”为代表的时代，能够得到他们的青睐，对蒙山文化来说是很大的荣幸。他们的到来为蒙山文化带来了新鲜的养分，同时也为蒙山文化打下了坚实的根基。这三种文化相互影响、相互补充，为蒙山文化的发展壮大贡献自己的能量。区域文化研究是当前学术界的一个潮流，因此做好蒙山文化研究不仅是对山岳文化研究的补充，也是适应时代发展的应时之举。