苗族是中华大地上土生土长的古老民族,其历史可追溯到“三皇五帝”时期。由于历史原因苗族经历长期迁徙,主要分布于我国西南地区,现已发展成为世界性的民族,在世界各大洲均有足迹。苗族在几千年的发展历程中创造了辉煌灿烂的文化,但苗族历史上没有产生文字,苗族文化依靠苗族的非物质文化以及汉族史册来考证。苗族武术文化是苗族文化精神的核心体现。本文运用文献资料法、田野调查法、逻辑分析法,以文化变迁为视角从苗族蚩尤拳起源、发展、衰落及崛起,对苗族武术蚩尤拳进行梳理。研究结果如下:（1）本研究历经三年时间,走访湖南省湘西自治州花垣县与贵州省黔东南自治州凯里市的蚩尤拳发源地,采访蚩尤拳传承人、练习者、附近居民、当地文化馆,并且亲习苗族蚩尤拳。从苗族文化背景、产生的社会环境、蚩尤拳的历史源流、技术特征、个案分析和社会价值等方面,总结探讨苗族蚩尤拳与苗族文化之间的关系。（2）笔者经中国知网、万方数据、超新星图书资源、维普网、省级档案馆及深入苗族蚩尤拳发源地,得知:苗族蚩尤拳迄今为止已知两处遗存,一支为湖南省湘西自治州花垣县,另一支为贵州省黔东南自治州凯里市。（3）根据湖南省湘西自治州花垣县传说,苗族蚩尤拳来源于“三皇五帝”时期蚩尤“九黎”部落先民生活中的游戏——“角抵”;贵州省黔东南自治州凯里市蚩尤拳起源线索断裂,无法考证。“角抵”经历苗族后世无数次战争洗礼,逐渐演变为蚩尤拳。苗族蚩尤拳发展历程主要分为四个阶段:蚩尤“九黎”部落时期的萌芽阶段、清朝晚期的蓬勃发展阶段、民国至改革开放前的衰落阶段、改革开放后的复苏阶段。在对于苗族蚩尤拳的研究中笔者首次将两个不同区位苗族蚩尤拳进行比较研究,对苗族武术文化研究、苗族历史研究具有重大意义,填补了苗族武术文化研究上的空白。（4）花垣县与凯里市苗族蚩尤拳在特点上分别呈现:“苗”性、“巫”性、“耕”性、“狠”性和“窄”性、“德”性、“崇”性。两地蚩尤拳因在清朝末年两次大型农民起义运动中相互交融互借鉴,特点上既有共通性又有差异性,共通性表现在两地苗族蚩尤拳都体现出了“小”,差异性表现在文化的差异。（5）苗族蚩尤拳能够增强文化强国自信心,促进民族交往交流交融,德育对塑造人的价值观起到促进作用。武德的教育观为:“三打三不打,三教三不教”,本质上受中国传统道家文化影响。苗族蚩尤拳武德上选择“积极避世”、保全自我、无为即有为的态度与儒家文化影响下中华传统武术行侠仗义、扶贫济世,经世致用有较大区别。（6）苗族蚩尤拳在现代社会的传承发展中遭遇巨大困境,表现为:传承人少、传承方式单一、资金来源太过狭隘、蚩尤拳价值难以发挥,建议蚩尤拳在以后的发展上应该迎合国家“文化强国”战略、“体育强国”战略和“乡村振兴”战略,合理开发蚩尤拳文化资源,形成创新驱动发展新模式。